Page 241 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

2.祖先遇困节。明洪武二十一年（1388），麓川宣慰使反叛，明军被叛军围困，绝粮7日，
偶然发现当地有人采食红刺莓（救军粮）和糯米果，遂以此为食，解无粮之困。被困明军中多

为入黔南京人赵谢等姓的先辈。由此定每年农历七月初五为祖先遇难节。是日，各家都要摘糯
米果、红刺莓放于神龛上祭奠先人，也有不少人家将红刺莓磨成浆，拌糯米面做成饼蒸或炸熟

祭奠先人。
3.祖先受难节。建文帝元年（1399）七月初，北平都指挥使和布政使谢、张2人被燕王朱棣

杀害。以此为由，定每年七月初六为祖先受难节，到时均要设祭。
婚姻 白族普遍实行族内外婚制，只要辈分相当，年龄适当即可，也可同其他民族通婚。
定亲前男女可自由恋爱，但定亲须经父母同意。从恋爱到结婚，要经过鸡礼酒、定期程、成亲

等程序。鸡礼酒经媒妁之言后，男家选择吉日，用红绸红纸包扎绸缎布料及钱币、好酒作定亲
礼物送至女家。女家收礼后即杀鸡摆酒招待男家来人。敬酒时交换儿女八字生辰贴，作正式订

婚。定期程：男家带礼物到女家，议定结婚日期，婚期议定后，待婚女儿即不出门，成天在家
做针线备嫁妆，邻里年龄相当的姑娘常来做伴，帮做针线；成亲。结婚前一天，女方家办酒席
请亲友；每当亲友来时，婚女都要哭泣一次，诉说不忍离家之情；男方接亲要备花轿或彩马，

在女家办酒当晚到达。接亲人不拘多少，必须是新郎的弟或表弟、侄辈。次日为男家正酒日，
每到一批客人或1个客人，吹鼓手都要吹打1次。新娘上轿或上马离家去婆家时，要对兄弟姐妹

和亲友哭诉一番，以示不舍之情，此时父母必须回避，不能相送。婚礼仪式有拜祖宗、拜双
亲，夫妻对拜，与汉族基本相同。新中国成立后，婚姻多由儿女作主，父母参与意见，婚事程

序较简单，免去定亲、订婚重复送礼，婚礼也较文明，用鞠躬代替跪拜。龙家男女社交公开，
恋爱自由，只是订婚时须经女方父母同意。黔西、织金县龙家在春节，大方县龙家在农历七月

十三日，于寨子平坦处立一木杆，男女青年围杆唱歌跳舞，选择对象，称为跳杆择配。经过跳
杆，各对青年男女相约上山采火草，互相接触交谈，如彼此有意则请媒说合。从提亲到结婚，
行提亲，行聘，成亲三步。

1.提亲：先由男方请媒人用布袋装一瓶酒，去女方家挂于门后，只了解女方一些情况即归。
其次再由媒人到女家正式提亲，请女家考虑。再次，由媒人询问女家，若女家不同意，将布袋

和酒退还媒人；若同意，请家族中至亲陪同媒人吃允口酒，杀一只鸡招待，媒人将鸡卦带回男
家道喜。
2.行聘。聘礼一般为衣裙、绸缎、首饰、酒肉之类。富有人家要送白银、猪一头。女方家要

陪送一块田土，待嫁出姑娘死后退还，俗称姑妈田或姑妈士。
3.成亲。新娘不坐轿以骑马或步行到男家，婚后1月回娘家省亲。回门时，以糯米炒面为重

礼，除送娘家外，尚需送给娘家至亲好友各一袋，每袋约10市斤。另加1个“压袋”，内装一
个糯米粑。过门女儿第一个孩子满月时，娘家的至亲好友也要送一袋糯米炒面给男家，表示认

亲。婚俗大体与南京和江南一带相同，也有少数婚俗同龙家。新中国成立后，不与南京人以外
通婚的约束自然消除，婚俗也随社会进步而有所变化。
丧葬 白族丧葬旧时行云南大理白族火葬俗。后受汉族、彝族影响，改行棺葬。有举丧、

499