Page 239 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

佬族称之为补外，布依族称之为补龙。多数居住在地势低、土地肥、气候温和地方，以及古驿
道沿线的小镇和村庄。《黔南职方纪略》记载：“汉武帝灭且兰，置牂牁郡，迁蜀中大姓龙、

傅、董、尹于其地。于是苗中有龙家子矣。”西汉，一部龙家先民进入毕节定居。元代，毕节
地区的龙家均为小头龙家。明代，天启元年至崇祯三年（1621～1630），平坝卫、广顺州、敷

勇卫、威清卫的龙家避战乱随同部分南京人进入毕节地区东部，定居今大方、黔西、毕节、织
金县。1988年，毕节地区龙家人认同白族。

3.南京人。祖籍南京或江南一带，明朝初年来到毕节。主要分两批，第一批：明洪武十四年
（1381）调北征南，在驻军地实行屯田制。江浙一带一些民商，在军队屯田效益的吸引下，进
入贵州各地，或垦殖，或经商。洪武二十一年（1388），朝廷为加强滇、黔防卫，从各地调集

兵力驻守。乌撒、毕节为驻守重地之一。随军来乌撒、毕节驻守的官兵和屯田的商民中，就有
部分为南京人的先民。第二批：明永乐元年（1403）朱棣称帝后，一批忠于建文帝朱允炆的旧

臣官兵，护驾朱允炆潜逃进入贵州后，分散在贵阳周围平坝、敷勇、威清隐匿。经反复选择，
认为龙家一族心地和平，堪以为援。永乐五年（1407）正月，集中各地南京人代表，在今息烽
县西望山举行合姓结盟仪式，以南京人李、王、张、罗等36姓合为龙家人赵、谢2姓，成为大姓

氏族。结盟合姓后，南京人、龙家融合，南京人即改言易服。明天启二年（1622），贵州宣慰
摄政安邦彦、云南彝族土司安启良响应四川永宁宣抚使奢崇明反明，攻下瓮安、安南、普定、

威清，继而围攻贵阳。龙家和南京人，逃离水东，向明军威胁较小的水西地方迁移。在水西依
其彝族土司制度，听其约束，接受习俗规定，开垦种植。其后一部分从水西、大定、平远向

今毕节纳雍迁徙。清康熙三年（1664），吴三桂剿水西，南京人后裔出示朝笏、冠冕、玉带等
物，以证明其南京人忠臣良将之后身份，免遭残害。南京人与龙家人融合，经历几十代，渐渐

形成一个大分散、小聚居，具有共同生存地域和共同文化的民族共同体。新中国成立后，南京
人和龙家请求政府将两者定为同一个民族。省地民族事务工作部门作大量调查识别工作，1987
年12月，国家民委、中央统战部、全国人大民族委员会同意龙家人、南京人根据自身的情况，

作了详细的普查登记。1988年，经省人民政府批准，于是年11月29日在毕节举行黔西北地区龙
家人、南京人认同白族庆祝大会，是时，乐意认同白族的龙家人、南京人有6.64万。其中金沙县

242名南京人认同白族，1760人返归汉族。
人口分布 1964年，第二次全国人口普查，全专区白族9人。1982年，第三次全国人口普
查，全地区白族3150人。1990年，第四次全国人口普查，全地区白族8.94万人，占全地区人口

总数的1.5%。2000年，第五次全国人口普查，全地区共有白族人口11.48万人，占全地区总人
口的1.81%。2010年第六次全国人口普查，全地区有白族人口103422人，占全地区总人口数的

1.58%。主要分布在大方、毕节、黔西和织金县，其次是纳雍、威宁和赫章县。1992年撤区、建
镇、并乡，全地区白族与其他民族共同组建的民族乡共11个，分别是：毕节县阴底彝族苗族白

族乡、千溪彝族苗族白族乡；大方县响水白族彝族仡佬族乡、三元彝族苗族白族乡、普底彝族
苗族白族乡、核桃彝族白族乡；黔西县绿化白族彝族乡；织金县三甲白族苗族乡；纳雍县库东
关彝族白族苗族乡、昆寨苗族彝族白族乡；赫章县松林坡白族彝族苗族乡。

497