Page 322 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

阿维寨、诺素、板房、珠市、者老各、涝地、发窝寨、茶树、坪子上、马圈岩、龙井和威宁大
板底、倮布营、海戛、戛泥块、新官寨、木城、色该古教会先后建立。民国8年（1919）威宁

又出现大春荒，裴中谦于端午节在葛布宴请灾民，发放救济粮，扩大基督教影响，形成入教高
潮。是年秋天，在珠市召开千名教徒大会。裴中谦主持葛布教会期间，还引进苹果，开威宁种

植苹果先河。
民国9年（1920），裴中谦回国，英籍牧师岳克敦和澳大利亚籍牧师贝尔克先后进入葛布。

岳克敦和贝尔克将教会划分为葛布、结构两个总堂。岳克敦主持葛布教堂，分治苗族教会；
贝尔克主持结构总堂，分治彝族教会。自此，威宁内地会形成不相隶属的两个体系，各自直
接向差会联系。不久，贝尔克用200余两银子向当地安姓购买约5亩土地，大兴土木，修建小洋

房和教堂，并利用教堂开办小学，取名私立明德小学。民国14年（1925），当地教徒捐银800
两，加上义务出工，另建成1栋可容千人的大教堂。是年，贝尔克调离，由加拿大籍牧师文道

成接任结构总堂主持。民国16年（1927）北伐战争震动全国，驻昆明的英国领事馆急电英籍传
教士撤退，岳克敦离开葛布。文道成继续留在结构，指导彝族教会，并于30年代初召集通晓彝
汉语言的杨彼得、安文良将经书翻译成彝语，用国际音标字母，采用声母重叠或加偏旁符号办

法，制成彝语声、韵母，编成彝族拼音赞美诗《颂主圣歌》送上海出版，供彝族教会使用。
《圣歌》先后两次印刷，第一版60首，第二版增加为80首。民国25年（1936）文道成调离，结

构教由新西兰籍牧师戴安东接任主持至民国35年（1946）。之后，结构教堂即无外籍传教士。
1942～1949年，葛布教堂则由澳大利亚籍牧师罗伟德从1942年主持至1949年。

循道公会的传播 清光绪三十年（1904），英籍循道公会牧师柏格理到威宁为在昭通受其
传授信教而被诬教徒洗雪冤情。是年底，柏格理再赴威宁，寻找修建教堂的地址，拟修建教

堂，发展教会。自是循道公会传入威宁，称圣道公会。三十一年（1905），大寨官土目安荣之
出让石门坎88亩地给柏格理修建教堂，柏格理在向差会请求拨款的同时动员教友募捐，当年建
成教堂，开始传教。循道公会（圣道公会）主张教徒要热诚、笃信、深修和厚爱，规规矩矩地

为人处世，故被称为循道派。循道公会在传教中积极变革传教内容，竭力宣传和实施社会改
良。光绪三十二年（1906），修建石门坎教会光华小学。其后，教会兴办的学校即依次称为光

华第X小学。教会学校不但招收教徒子弟入学，还开办成人教育。至1949年，石门坎一带三分之
二的苗族群众能诵读《平民夜校课本》4册；各光华小学毕业数千人，升入中学或中专者200余
人，先后进入华西大学、神学院深造的30余人，有的还获得博士学位，时人称石门坎为西南苗

族最高文化区。
光绪三十三年（1907），柏格理将彝族、苗族信教同胞划分成两个教区，苗族教徒以石门

坎教会为中心，彝族信徒以四方井教会为中心。柏格理派英籍牧师美论义（米弄一）主持四方
井教会，自己主持石门坎教会。四方井教会在彝族地区传教及兴办教育亦有显著成绩。民国2年

（1913）四方井教会建四方井崇德小学，并先后在城关、三道河建立教堂，其后，在彝族地区
开办22所小学，在威宁城关创办崇实中学。
光绪三十四年（1908），柏格理回英国休假，石门坎教会由英籍牧师张道惠主持。其时，

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