Page 320 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

有教徒121人。至中华人民共和国成立前，历经7位神父更迭。
民国19年（1930），大定县天主教教徒发展到600余人。是年，召开3天天圣会，由神父主

持弥撒，传播福音，领圣体，城乡教友参加者500余人。
民国末期，天主教徒有所减少。到1949年，仅有天主教徒640余人，其中毕节230余人，大

定100余人，黔西39人，金沙120人，赫章150余人。

二 中华人民共和国成立后的天主教

1951~1952年，实行土地改革，各天主教堂所有的土地被分给农民耕种，同时断绝外国教会

与其联系，各天主教堂失去主要经济来源，仅靠教徒捐献和房产出租资金勉强维持。其后，政
府动员宗教人士捐献教会房产。1956年，赫章县集发乡发枝窝天主教堂被拆除改修集发小学。

1958年“大跃进”运动中天主教会的房产先后被个人和单位占用；金沙天主教堂全被居民占用，
黔西天主教堂被城关镇政府用作办公用房，大定天主教堂被城关镇南街办事处用作办公用房。
1959年3月，毕节天主教堂被没收。至是，全地区的天主教堂全部被占用。加上在历次政治运动

中，一些神父先后被打成右派、反革命，天主教日渐式微。20世纪50年代初，全地区共有天主教
徒946人，其中毕节291人，大定30人，黔西188人，金沙200人，赫章150人，威宁87人。到1960年

底，全地区仅有天主教徒76人。1966～1976年“文化大革命”中，天主教基本停止宗教活动。
1978年12月中共十一届三中全会召开后，国家的宗教政策得到恢复和落实，天主教活动也逐

步恢复发展。1980年，黔西、赫章天主教恢复活动；1981年，金沙县天主教恢复活动；1982年毕
节县天主教恢复活动。1983年，大方县天主教自发组织爱国小组并开展活动。1986年，纳雍县黑

塘乡瓜仲河村民黄某等人外出贵阳打工信奉天主教，后回瓜仲河传教。2001年，威宁县亦有信奉
天主教人士活动。1989年，全地区有天主教徒400余人，2003年底为1137人。其中黔西县57人、赫
章县237人、金沙县159人、毕节市112人、大方县453人、纳雍县50人、威宁县69人，天主教徒最

多大方县，1989～2003年间发展较快，活动频繁。1989年，马场镇一徐姓教徒发展教徒百余人。
1990年，贵州省天主教会肖神父到马场镇白泥村，为76名天主教徒进行洗礼。是年，大方县有教

徒264人。1991年，成立白泥村天主教教务管理小组，天主教会资助其购买1幢房屋作为教会活动
场所。1996年，以白泥天主教堂为中心，下辖马场、牛场、鼎新3个乡镇6个活动点，信徒414人。

第五节 基督教

一 清末及民国时期的基督教

中华内地会的传播 中华内地会系英、美等国基督教对中国内地派遣传教士的差会组织，
其宗教主张是：信仰《圣经》全部是上帝启示的；情愿到中国考验其信仰，别无依靠，只靠

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