Page 325 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

号毕节地区博物馆址）。贵西分区区会会长为贺爱敦。复临安息日会除毕节城建立教会外，先
在朱昌哈郎村和鸭池松林村建立教会，其后，教会发展到大定城关和锅厂、白泥窝、硝灰洞、

钟箐以及大定西区的安乐坝、七甲、义德等地。
教会组织系统 1.内地会。内地会组织系统为总堂—教会（教区）—支堂—传教点。总堂

有二：葛布总堂、结构总堂。葛布总堂主要管理苗族地区教会，结构总堂主要管理彝族地区教
会。葛布总堂亦称总教区，下辖直辖教会和东、中、西、北区计5个教会。直辖教会下辖葛布

本寨、查罗、麻腮沟等10个支堂；东区教会下辖包包寨、岩头上等4个支堂；中区教会下辖德慕
坪、滑石板、岩头上等8个支堂；西区教会下辖大松树、轿顶山、以独等6个支堂；结构总堂下
辖7个教区：东部教会下辖依姑、罩子沟支堂；中部教会下辖扯拖保、罗那娥蛇期戛、大毛姑

等11个支堂；南一部支会下辖得着沟、三望坪、甘堰塘、玩马坪等9个教堂；南二部支会下辖板
底、麻窝寨、裸布营、海子边等11个教堂；南三部支会下辖珠市河、大坪子、诺素、大山脚等

13个教堂；南四部支会下辖色该古、以那、龙井等8个教堂；北部教会下辖今赫章县境色举河、
干河沟、辅初、周坡寨教堂。
2.循道公会。循道公会组织系统是：教区—联区—堂区。清光绪三十一年（1905），柏格理

把传教重心转移到石门坎，中国西部南教区办公地点亦移至石门坎。中国西部南教区直属英国
伦敦总会领导，不受西差会领导。光绪三十三年，柏格理将苗、彝信徒分成两个教会：苗族信

徒以石门坎为中心，彝族教徒以龙街四方井为中心。其后，四方井教会发展到威宁城关，遂建
立井宁联区，办公地点移到城关，辖23个教堂。同时石门坎教会亦组成石川联区，含威宁石门

坎、长海子和云南咪沟、永善大坪子及川南苗族地区教会，辖教堂53个。民国28年（1939），
石川联区威宁的石门坎、长海子升格为联区，石门坎联区辖石门坎、爱华山堂区，教徒7500余

人。长海子联区设立在黑石长海子，下辖长海子、凌子河等6个堂区，信徒6000余人。同期，井
宁联区重组为5个联区：四方井联区，下辖四方井、狗街子等5个堂区；威宁联区，设在威宁城
内，下辖城关、卯大路等5个堂区；大桥联区，设在小海大桥，下辖大桥、色居乐等5个堂区；

四十五户联区，设在观风海四十五户村，下辖四十五户果凹河等4个堂区；大街子联区，设在大
街，下辖大街、砂厂等5个堂区。

3.女执事会。民国元年（1912）鲍宽爱和巴宽敬等到大定后，在大定城关设立教会总堂。民
国27年（1938）后，大定总堂将大定县教堂划分为西、中、北区，每个区设区主任1名，管理辖
区内支堂。各区地域为：西区，设在阿叽米，下辖阿叽米、海子羊场、瓜仲河、老凹坝等10个

支堂；中区设在核桃坪，下辖核桃坪、公鸡山、普底、东关、青山、等13个支堂；北区设在飘
井六寨，下辖六寨、果井、犀牛岩和普宜等8个支堂。毕节女执事会未划分教区，总堂设在毕节

城内百花山，下辖安多乐、摆溪、在块、乌佐、渭河教堂。
4.安临安息会。民国15年（1926）在毕节城关设立贵西会区，各教点和支堂统一由贵西会区

派遣传道人员进行传道。
教牧人员 1.外籍传教士。从清光绪三十年（1904）到民国38年（1949），先后在毕节地区
传教的外国传教士有40余人，其中以英国、德国人居多。内地会有党居仁、裴中谦、岳克敦、

583