Page 321 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

《圣经》所给的保证；传纯正福音，而不致因见解之不同发生摩擦。
1.在大定的传播。光绪十年（1884），中华内地会从安顺传入大定悦服里三甲姚家寨等地。

光绪二十六年（1900），党居仁派信徒李约翰、杨锡光到大定西区（今纳雍县境）开辟教会，
建立支堂。党居仁先后两次前往传教，发展教徒。光绪三十年（1904），李约翰在右西乡七甲

建立大定第一个农村教会。宣统二年（1910），东关、核桃坪、凤山、青山、中箐等彝族聚居
地区建立教堂。宣统三年（1911），文藻在府城核桃湾购得土地28亩，修建福音堂，开始礼拜

活动。民国元年（1912），党居仁派德国女教士巴宽敬、鲍宽爱、苏宽仁、韦宽良到大定主持
教会，管理教务。其后，大定、毕节、黔西3县的教会属于德国姊妹会管理，内地会只管威宁
（及后来设治的赫章）和织金及后来设治的纳雍阳长等地教务。

2.在织金的传播。光绪二十五年（1899），英籍传教士党居仁到平远州熊家场传教。是年
秋，党居仁到平远州白马洞开辟教会，建立基督教白马洞教会，时为第一个基督教会。清光绪

三十四年（1908），平远州核桃寨礼拜堂建立。民国初期，织金县先后建立旮旯寨、海马冲、
来昌、吹聋、大格支和支东等教会。民国24年（1935），英国籍传教士周恒士从安顺到旮旯寨
教堂开办以培训织金、普定教徒为主的查经学道班。随后将织金、普定两县教会组建为锡安区

会，将郎岱、水城县教会组成以马内利区会，并议定两会传道人员可在对方辖区内参加宗教活
动，发展教徒。

3.在威宁的传播。光绪二十八年（1902），威宁州籍人氏在安顺信教后返里，建立起基督
教德慕坪教会，时为威宁州境第一个基督教教会。光绪三十年（1904），党居仁从安顺到威宁

州葛布（今属赫章县）传教，建立葛布教会。此后，中华内地会在葛布一带及其周边地区快速
发展，黔西北、滇东北和川南的十几个州县均有内地会教徒。每逢大型聚会，数千人聚集葛

布，拥挤在荒天野坝上从事宗教活动。光绪三十一年（1905），建成葛布教堂。随即创办教会
小学，取名迪良小学，招收附近彝族、苗族子弟入学。葛布教堂建成后，前来信教学道者不
断。据当时统计，到葛布慕道的教徒中，苗族占40%，彝族占50%，汉族占10%。光绪三十四年

（1908）在彝族聚居的结构地区建立结构支堂。宣统元年（1909）建立兴隆厂、大松树、鱼鳅
湾、新炉房支堂，形成葛布总教会下辖各支堂（教会）的传教体系。民国2年（1913）建立包

包寨、野鸡苗寨和倮布支堂。党居仁在传教和兴办教育的同时，还努力学习苗语，和信徒杨庆
安、杨锡光等人创造一套苗族文字，以之翻译《圣经》赞美诗，用苗语传教，还配用留声机、
幻灯机播放《圣经》故事幻灯片和赞美诗唱片，扩大宣传效果。

民国4年（1915），党居仁触电身亡后，葛布教会由美籍传道裴中谦主持。裴中谦从石门
坎教会聘请杨荣先到葛布传授柏格理等在昭通、石门坎一带推行的苗文，石门坎苗文逐步在葛

布总教会所属各苗族教会和学校推广使用。民国6年（1917）建立麻腮、水营支堂。民国7年，
威宁及今赫章遭受天灾，粮食歉收。是年冬，裴中谦从各支堂抽调24名教牧人员，分赴妈姑的

阿维寨、大板底进行教会赈济，发放粮、盐及赈济款，大肆宣传入教的好处。是时，又逢杂饿
（今兴发雉街）土目与火抹戛（今梅花山）土目为争夺阻母戛（今二塘）土目资产，连年械
斗，强迫佃民充当兵丁，珠市一带彝族同胞为避战祸，家家入教，寻求教会保护，于是今赫章

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