Page 318 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

限制，本籍和传播均可聘请充任。掌教阿訇
实行聘任制，选聘的基本条件：一是必须具

备较高的伊斯兰教学识水平，品德优良，身
体健康，愿意执教；二是必须在阿訇和穆斯

林群众中有一定的威望，受寺坊穆斯林群众
的拥护；三是经知情人介绍推荐，乡老与其

协商，谈妥坐寺掌教期限及生活待遇，达成
掌教共识，择日到任。届时，寺坊举行隆重
欢迎仪式接阿訇。聘约一般以口头约定认

清真寺内景（聂宗荣 摄影） 可，也有的以书面形式约定。每届掌教阿
訇，任期1～3年；任期届满，可连续聘任；不连聘者，则举行欢送仪式送阿訇。

管理组织 1.乡老。乡老是古老而普遍的管理组织形式，由穆斯林群众民主选举而产生，一
般3～5人组成。乡老人选，必须是寺坊区域的穆斯林，热爱教门，为人正派，有办事能力，群
众拥护。当选乡老，不享受任何补助，任期除特殊情况，相对比较稳定。其主要职责是管理寺

坊宗教事务，在听取穆斯林大多数人意见的基础上，决定掌教阿訇的聘任，协助掌教阿訇管理
教务，调解民事纠纷。乡老行使职责，多无成文议事规章，但必须奉行经典准则，符合国家法

律和政策，遵守道德规范，尊重多数人的意见，注重公平公道。
2.寺管会。清真寺民主管理委员会行使管理寺坊事务职能。1993年后，清真寺管理组织从乡

老逐渐改为寺管会。1994年、1997年和2001年，威宁县中水镇、麻乍乡、秀水乡伊斯兰教教务
管理委员会先后成立。

寺产经济 1.经济权属。寺坊作为穆斯林宗教组织单位，具有经济收支职能，拥有寺产经
济。清真寺经济权属所有，从广义上讲，皆为穆斯林所共有，穆斯林捐献财物，无论放在任何
一个清真寺，具有同等善功。从狭义上讲，各清真寺经济相对独立，经济的支配管理权属本寺

乡老。寺产经济，取之于穆斯林，用之于穆斯林，收支准则皆出于经典教律，合理使用和施舍
财物，服务大众。

2.收支项目：（1）房屋及其用品等。（2）穆斯林课税收入。凡穆斯林每年除正常开支外，
其余财产，包括动产和不动产，按2.5%缴纳课税。（3）养阿訇的收入。养阿訇收入，按中等生
活水平，在聘任掌教前协商而定，由本寺坊穆斯林户平均分担。（4）捐款。穆斯林视开斋捐学

穆罕默德奉真主命制定。在开斋节会礼前或开斋前一天，有应纳课限额财物的穆斯林，按照家
庭成员总数，按规定份额缴纳开斋节捐献，施济贫团者。开斋数额及捐物，一般为一升粮食，

常为一升小麦。（5）“乜贴”收入。乜贴为穆斯林自愿施舍和对余教的捐赠。来源广泛，时
间、数量不限。捐钱、物、粮及清真寺用品，为清真寺主要收入来源。（6）“李得格”收入。

掌教及其他阿訇为穆斯林念经酬散的经济收入。（7）“以斯科特”收入。穆斯林举行葬礼时，
砻主拿交给清真寺施散使用，以为亡人生前罪过的赎金，各寺收取标准不一，通常为总赎金的
20%。其他收入。威宁县城清真寺，出租街面商业用房，收取租金。支出包括供养学生，掌教阿

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