Page 261 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

风俗习惯 1.服饰。蒙古族基本上着汉装，亦随汉装变化而变化，与传统服饰差异大。清
末和民国时期，衣着多以四川产窄布，兼有自织粗布，布料为青、蓝、灰色。乡村男子穿短对

襟、大襟衣或长衫；下穿扎腰裤，腰束白布带；脚穿布鞋、草鞋，雨季、冬天穿钉鞋；头包白
色或青色头帕，留长约5寸头帕布于右耳后。未婚少女头饰打圆于后脑，并别银簪扣紧；上穿大

襟衣，下着扎腰裤；手戴玉镯或银镯；穿绣花布鞋。已婚妇女头绾发髻，戴网子，别绾簪、夹
针。城镇男子多穿长衫、短褂。子女多穿长袖短衣。中华人民共和国成立后，男女均着普通汉

装，并随流行布料、式样改变，服装有冷热季节之分，穿布鞋、胶鞋、皮鞋。
2.饮食。以玉米、大米、洋芋为主，辅以荞麦、豆类等杂粮；肉食有猪、牛、羊、鸡、鸭、
鱼，不食马、狗、蛇等动物肉。平时嗜食酸、辣味，无论城乡、贫富，每食必需辣椒，酸菜是

不可少的蔬菜食品。农村待客，酒肉必备，办喜事则备10余菜。城镇酬客，通常为八盘，俗称
“水八碗”，吃完一盘上一盘，最后上汤。喜劝酒，有时特请他人陪酒。

3.民居。蒙古族多依地形，选择风水较好地方建造，后有靠山，前有向山。不喜独家孤居，
多聚族而居或散居外族村落之中。宅基大小、建筑高矮、建筑材料视财力而定。黔西、大方、
毕节蒙古族房屋多为双斜面土木结构，木头构房架，四壁用泥夯实而成，房顶盖草或铺瓦，多

数房屋1～2层，开三间。正中为堂屋，左右为耳间，并向前突出约1米。堂屋正中后壁设神龛，
供放祖宗牌位或待客及其他用场。左耳间分前明后暗2室，前室作女性活动、取暖场地，后室为

儿子、媳妇居所，楼上存放粮食杂物。右耳间也分前明后暗2室，前室作灶房，是男人活动场
所，后室为父母居所。富有之家，建有三坊一照壁或四合天井房屋，前者正房配左右两厢房，

前建有为安全而建围墙。后者为合院，正房左右均为房屋建筑，左右厢房为儿孙辈居住，或放
置农具、粮食。改革开放后，特别是毕节试验区成立以来，住房大多改为钢筋混凝土结构的楼

房，楼房大小视各人家财力而定。
婚姻 蒙古族实行一夫一妻制，受居住地汉族长期影响，原有婚姻风俗失传。新中国成立
前有婚后不育或比较富裕的人存在一夫多妻现象。婚姻缔结一般遵从父母之命、媒妁之言，讲

究明媒正娶。婚姻生活，男子处于主导地位，并用封建礼教束缚妇女，妇女从一而终，夫死一
般不改嫁。新中国成立后，提倡男女平等，婚姻自由。居住在边远贫困地方族人，传统意识

浓，父母之命煤妁之言仍起主要作用。与汉族开亲无限制，与其他民族通婚极少。男子长到15
岁，父母有中意姑娘，请媒人到女家求婚。女家允诺，就授女儿生辰八字给媒人转告给男家，
与男子生辰八字相对，犯冲则另谋别家，相合再请媒人到女家议婚。女家同意，男家择吉日，

备聘礼及用红纸书写男方庚帖，请媒送到女家，女家受之，即在书帖上附写女庚交给媒人，转
送男家作订婚依据。男女方长到19岁左右，再举行婚礼仪式。婚前，男家将择定吉日及礼物请

媒人送到女家后，女家备办嫁妆，等待男家接配。男家接亲时，嫁女向父母磕头致谢，兄长背
着上轿起程，到男家后，男方亲族中女性扶新娘下轿，让新娘盖红头巾，踩着草垫或红毡前

行，跨过马鞍进入堂屋，举行拜天地、拜父母、父妻对拜仪式，而后进入新房饮交杯酒。婚礼
期间，男家置办酒席请众亲友厚待女家送亲者。婚后，男家置办酒席专请亲家团聚。
丧葬 蒙古族丧葬以土葬为主。年老寿终者，家庭和子女要举行隆重仪式。非正常或在户

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