Page 258 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

得上楼。孕妇不得在娘家生产。吃饭时，媳妇不与公公同桌。公公、伯伯忌坐媳妇、弟媳床；
媳妇、弟媳也忌坐公公、伯伯的床。妇女忌犁地。忌坐门槛。忌他人的猪、牛进家。有人远出

忌说鬼和其他不吉利的话。行走时忌吐痰在路中。
信仰崇拜 仡佬族以传统原始宗教信仰为主，杂以部分道教、佛教内容。1.自然祭拜。每年

农历三月三都要凑钱备酒、雄鸡、香烛、钱纸祭有神树的山，以求保护平安。若小孩生病或夜
哭不止时，取红布一条，挂于古树或怪石上，烧香点烛，祈求保佑。六月二十四祭秧神，有稻

田的寨子取咂酒一坛于田边祭祀后，男女老幼邀集上山，唱歌、喝酒、跳舞、谈天以求丰收。
黔西仡佬族娶亲队伍路过土地庙和桥时，要于桥上、庙前烧香烛敬祭后，新娘及迎亲和送亲人
群方继续通行。

2.祖宗崇拜。仡佬族认为人死之后，灵魂既附于尸体，又常游离于体外，与在世一样需衣、
食、住、行，有喜、怒、哀、乐，其能量永恒，且超过人。祖先能庇护后裔，也能惩处后裔。

凡遇大喜之事、重要节日要祭祖，告慰先祖，求先祖保佑。新婚之际，新娘出嫁要祭告娘家之
祖，到男方家要祭告婆家之祖。生孩子后，要杀鸡祭告祖先，才给孩子取名。老人亡故，要举
行隆重仪式安顿亡灵。

3.鬼神崇拜。仡佬族，受汉文化影响较深，佛教、道教的宗教意识浓厚。金沙县茶园乡等
地，明清时建有龙山寺、三教寺、黑神庙、坛神庙。民国时建有观音庙、川主庙。在一些仡佬

族村寨建有土地庙、马王庙、牛王庙。仡佬族人平时杀猪，要取猪头供土地菩萨，过年时，用刀
头肉供土地菩萨。下冰雹，认为是岩洞内蛤蟆精所为，各家取锄头、竹筛丢出门外，以打击、笼

罩蛤蟆精，使之不再兴妖作怪。老人病故，请道士先生做法事。新娘到婆家，道士先生抓米撒向
新娘；不少地方则由本民族鬼师用鸡一只绕新娘头3转，丢向新娘身后；新娘由一对儿女齐全的

夫妻扶着从马鞍、筛子、灯上跨过才进入堂屋，意为回车马，表示驱走沿途跟过鬼邪。
传统医药 在长期的生产、生活实践中，仡佬族逐渐懂得采用草药医治，总结积累一定的
诊治疾病经验。自清代以来，出现一些民间医生。仡佬族民间医生对诊断病症以拇指切脉，轻

压得脉者为浮，重压得脉者为沉。浮脉病用表药，沉脉病不能用表药。其流传典型单方有：胃
病，用朱砂莲、青藤香、毛青冈、山茴香；呕吐，用苦篙、千脚泥、灶土；泻肚，用朱砂莲、

毛青杠、山茴香、随手香；胸痛，用川芎、血当归、玉琵琶；咳嗽，用牛角花；哮喘，用淫羊
霍根；腰痛，用杜仲、大小血藤、见血飞、毛青杠；风湿，用追风伞、骟鸡尾；摔伤，用接骨
丹、红刺老包、岩马桑、血当归、小种山七；接骨，用接骨丹、红刺老包根、水冬瓜根、野葡

萄根；烫伤，用毛青杠粉、菜油；身痒，用花椒、烟梗、苦篙；喉儿包，用扬尘、块盐；大毒
疮，用毛茄加大黄、梭地黄、水冬瓜根和红刺老包根皮；毒疮，用魔芋、独脚莲、三步跳（半

夏）；红崩，用红马蹄当归根、红芍药根、白九层花根、胭脂花根、月月红根、大小血藤；白
带，用白马蹄当归根、白芍药花根、白九层花根、白胭脂花根；月经不调，用益母草、当归、

月月红、九层花、小石苇、山茴香；痛经，用红马蹄当归、红芍药、红九层花、胭脂花、月月
红、大小血藤、朱砂莲、川芎；小儿惊风，用团经草、九头狮子草、五匹风、车前草、铁打
草、四寸蒿；耳溃脓，用岩脚地牯牛、白芭蕉茎汁；鼻膜炎，用榆秋皮；喉痛，用过山龙；牙

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