Page 253 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

为最多；纳雍县零星分布于雍熙、新猫场、堰塘、洞口、维新、董地、咪布、老凹坝、蚕箐、
老窑等地；毕节县零星分布在大屯、田坝、岔河、柳弯、左泥、公子河等地。1992年撤区、并

乡、建镇后，仡佬族与其他民族共同组建的民族乡有：大方县响水白族彝族仡佬族乡、安乐彝
族仡佬族乡、星宿苗族彝族仡佬族乡；黔西县沙井苗族彝族仡佬族乡；金沙县箐门苗族彝族仡

佬族乡。
语言 明清前，仡佬族人口零星地散布在各地，与彝、苗、布依、汉等民族错杂而处，仡

佬族村寨与村寨之间相距在数十里以至百里之遥。母语使用范围狭窄，使用其他民族语言增
多。现有2万多仡佬族人，普遍通用汉语，在彝族聚居区内居住的能彝语，在苗族聚居区内有
的也能懂苗语。在大方县普底、织金县龙场、黔西县沙窝，能说仡佬语仅1000余人，且多在50

岁以上。仡佬语属于汉藏语系、仡拉语族、仡羿语支。仡佬语支系繁多，各支系在其分布范围
内，因接触的社会环境不同，语言上出现差异，在语调、语音、声调上都有一定区别。贵州仡

佬语分为黔中方言、黔中北方言、黔西南方言、黔西方言，有12个土语。毕节地区仡佬语有属
黔中方言的织金熊寨土语，黔西南方言的织金阿弓土语，黔西方言的大方普底土语。熊寨土语
中的塞音及擦音中带有卷舌音，在黔中方言中独具特色。普底土语分布除普底外，有黔西县的

沙井、化石、大关及织金县龙寨等仡佬族村寨，分布较广，其语言特点是塞音、塞擦音中无浊
音色彩，有4个声调。普底土语中的鼻音、边音各有3套对立的音位，唇化韵母较发达。在32个

韵母中，唇化韵母有7个。其状词大多数为重叠式。
文字 仡佬族是历史悠久的民族。据汉文献记载，早在商代，其先民濮人就参与武王伐纣

之役，是古代西南地区一个大族群。但历代战争、民族融合和长期迁徙等原因，仡佬族先民的
文化丧失殆尽，文字保留更是极少，近乎绝迹。2008年9月，贵州省仡佬学会付尔光、田金海、

郑继强等专家在宋代仡佬蛮王李文通的后代李姓家中得到《九天大濮史录》，仡佬族传说中的
《天书》。书中记录的仡佬文字均用朱砂书写，汉字为黑墨书写，全书6000余字，全部为对应
译录。书中有南宋宰相韩侂胄等人对仡佬族的评述：“仡佬，睿民也，强悍忠义，倡和，始于

九天天主。历卜、越、大卜天、大合、濮、僚、仡佬变化。经离、符、弈、号、月、熊、防
风、潜机、内古、子合等大头人。禹时建汪芒国，夏孔甲时建大元国，周厉王时大元改普，后

牂牁，再夜郎……。”《九天大濮史录》
记载：（1）“仡佬先民源于九天天主，九
天天主生于务之大猿山九天母石。天主洪

渡河降怪，大猿山剥怪兽皮，取人肉酱，
注天主血，制人烟始，称仡佬先民为天之

子，人中精，天赐朱砂水银，酒、茶、
铜、铁、焰火。”（2）“濮人最早发现

火及种子，发明工具、占卜术、数、字、
纸、笔……大元三王统文字史录，巫信发
现朱砂，达贵发现酒，山古发现茶，呼能

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