Page 254 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

炼铜，悦然制铁器，奢白制铜器，巫发现火药，彭有造纸，乌合放木，丹不制乐器，内古发明
换市，开使道，通往米，制礼仪。”（3）“夏、商、周，诸多明主与仡佬先民结盟，助武王伐

纣，威震诸侯。周厉王发难，大元改普，后牂牁，再夜郎。然，仡佬之先民倾和轻武，汉以武
灭南越，夺夜郎朱砂、换市，夜郎拒，陈立计杀夜郎王。始，仡佬之无国，部落联盟抗汉，明

帝时抚而安。”（4）“唐太宗，明君也，助仡之先民僚，广开朱砂，强换市，减赋税，僚强，
唐安收贡。僚之域宽广，被侵占居多，僚怒，群起夺失地，无奈，汉僚同为官。（5）“太祖

匡胤始到徽宗帝，仡佬化外之民也。徽宗崇宁三年，仡首田佑恭贿赂高球，见徽宗，徽宗抚之
为首，大观元年率地归附。”（6）“孝宗帝时，佑恭参仡务土著李文通称蛮王，反宋，辛弃
疾伐之，围蛮王大猿山九天母石，疾以仡佬十人为伍，击鼓百声，蛮王不降，杀十仡，蛮王急

也，疾击鼓不到五十，即从大猿山跳入洪渡河不见。疾进，火烧大猿山九天母石木头城。始，
仡无盟首，失朱砂、换市，附官称民。”（7）“天地万事，多有不同，不同则争，争则乱，乱

则败，败则衰，衰则亡。极睿者讲和，和生一，一生二，二生三，三生万物，万物生盛，盛则
贵，贵则顺，顺则强，强则万事生腾。”在《周李耳史录》部分还提到：仡佬先民奈“以九天
训制七规，让老、乳幼合和、不争食、不抢食、合力合处”。即“仡佬人尊九天训，讲和合，

守七规，仁、义、礼、孝、忠、敬、让，倾和轻武”。
风俗习惯 1.服饰。清《乾隆贵州志·苗磨》记载：“仡佬其种不一。男女以幅布围腰，旁

无襞积，谓之通裙。花布曰花仡佬，红布曰红仡佬，打牙革老在平远、黔西，女人以羊毛织为
长筒裙。”清《大定府志》载：“披袍仡佬男子装饰无华，女子服饰如《乾隆贵州志》所载，

方袍、无袖，为三孔，以出头手。”《黔西疆多种苗磨图》载：“锅圈仡佬在平远州，男子自
织斜纹布为衣，妇女以青白布笼发如锅圈状，青衣短裙。裙无褶皱，上下大小相同，如桶，

称筒裙。”支系不同，服饰也不一样，尤以妇女服饰突出。自称布偶的仡佬族妇女，额前留
刘海，两侧留鬓外，头发全编为发辫盘于头顶。用5～12尺长青布一条，三叠成宽2寸的头帕包
头，帕的左端翘上，右端翘下。老妇则用兰头帕，穿毛麻混纺布对襟衣，另用白布做袖筒，袖

大尺余，不用解襟，婴儿可从袖空吸食母奶。盛装时，还加花袖套于袖上。托肩衣襟衣袖口处
皆挑花边，围腰一幅，腰带两端绣花，并有穗。桶裙用羊毛织就，由裙腰、裙身、裙边组成。

仡佬族称筒裙为排英。裙长2尺垂至小腿外，裙为底色里红外兰。衣盖至裙腰。双耳各吊银坠。
青布裹腿，穿草鞋。自清代以来，仡佬族男子逐渐改着汉装。民国后，仡佬族妇女的装束与汉
族女装相同，民族服饰消失。

2.饮食。古代仡佬人主食稻米、红稗和小米。明清后逐渐主食苞谷，其次是洋芋。仡佬人
喜将磨碎苞谷用甑蒸至半熟再混入煮至半熟的大米拌匀后再蒸熟食用，称食金银饭。洋芋吃法

有二，或放火炕里用炭火灰盖捂至烤熟，吹拍去灰剥皮而食；或洗净煮熟剥皮而食。种植的糯
米做成甜酒、打成糯米粑或磨成粉做汤圆及捏成小粑煮甜酒吃。肉食，先以牛羊鸡为主，后以

猪鸡为主。牛羊只在祭祀时宰杀食用，猪多在年节、祭祀、婚丧大事中宰食。平常年景一年杀
猪1头，并将前、后腿和猪身切成块状肋肉，腌制、熏烤、凉挂成腊肉。需用时先放火中烧皮，
再用烫水泡后刮皮洗肉，切片或蒸或煮或炒均可。菜蔬主要有萝卜、白菜、四季豆、黄豆和辣

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