Page 252 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

子，削去外层绿皮，划适度篾条，用姜黄或糯米饭花为原料与篾条同煮，既上色又提高篾条绵
软度和防止虫蛀。又将部分篾条用火熏黑，然后进行编织。编织中讲究各种图案，线条形状工

整，染色明快，花纹素净，美观大方。大小饭盒，是布依族家庭使用竹具之一。大饭盒底部呈
四方形，腰部呈圆形，口成四方形，有盖。两边设有高过盖的两耳，便于抬放或挑。饭盒腰部

和上盖有黑黄色菱形花纹，全部使用青篾条编成，由里外两层合起，布依语称勒桄。小饭盒亦
用青篾编成，分正方形和长方形两种，大小如铝饭盒，布依族称勒敏。大小饭盒编法较难，编

好后篾头看不出起于何处和收于何处，雀笼分画眉笼和黄豆（雀）笼，均为竹制。画眉笼，先
选好竹子削成各部分所需篾条，在炭火上烤热使篾软，趁热编成各种形状，挂于灶门烘烤，使
其定型。然后用凿子打好格度相等的眼子，将竹条穿扎成雀笼。画眉笼圆形平顶，门边还雕刻

奔龙，笼中挂有专供画眉饮食用的精致瓷杯，顶部有雕刻挂钩，是玩鸟者喜爱的工艺品。黄豆
雀笼四方形和圆形，较画眉笼精致，自然成为爱鸟者欣赏的工艺品。

第七节 仡佬族

族源族称 仡佬族为毕节地区早期主要本土居民，其先民称濮人或僚人。魏晋南北朝时期

的仡佬族称为僚（ｌǎｏ），据唐孔颖达《左传·疏》记载，濮为西南夷也。唐代称为“葛僚”
或“仡僚”。宋代称为仡佬，元代称为“土僚”，明清时期为佬、革僚、土仡佬。其间，部分

受汉文化影响深者汉化为汉族。仡佬族有不同的自称，大方县有的自称“濮”，织金县有的
自称“埃审”，黔西县有的自称“布欧勒”。其他民族对仡佬族也有不同称谓，彝族称之为

“濮”，苗族称之为“克或叶”，布依族称之为“布戎”。仡佬族有不同支系，各支系各有自
称：红仡佬自称布欧勒，青仡佬自称雅伊，锅圈仡佬自称埃审，彝仡佬自称濮。各支的语言不
同，习俗相异，各自聚落而居，互不通婚。其中红仡佬、打铁仡佬主要居住在大方、黔西、金

沙，雅伊仡佬主要分布在黔西、织金，锅圈仡佬主要分布在织金，彝仡佬主要分布在大方。新
中国成立后，进行民族识别时统一称谓为仡佬族。

人口分布 约在东汉初年至三国时期，彝族默部势力不断向黔西北扩展，濮人势力日趋衰
落或死于战争，或散走他乡，或与彝族融合，人口逐渐减少，零星散居在黔西北各地。1964年
第二次全国人口普查，毕节地区仡佬族8527人。1982年第三次全国人口普查，全地区仡佬族1.81

万人。1990年第四次全国人口普查，全地区仡佬族2.08万人。2000年第五次全国人口普查、全
地区仡佬族2.21万人。2010年第六次全国人口普查，全地区有仡佬族人口20585人，占全地区总

人口数的0.31%。仡佬族以大杂居、小聚居形式，多与汉、彝、苗、白、布依族交错居住。其中
织金县分布在三塘、阿弓、少普、熊家场、高坪、八步、猫场、马场、龙场、大平、化起、纳

雍等乡镇，以少普乡居住较为集中，人口最多；黔西县各乡镇都有仡佬族居住，以金碧、大关
镇较多；大方县主要分布在响水、双山、理化、六龙、百纳、普底等乡镇，以响水拉鲁村和普
底乡红丰村为其主要居住地；金沙县分布在安底、禹谟、平坝、安洛、石场，以茶园乡为人口

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