Page 250 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

不动刀和不干农活。正月初一至十五不准媳妇上楼，不准在房屋周围洗晒衣服、蚊帐。接回家过
年的祖宗亡灵未送走前，不准往堂屋地上倒洗脸水、洗脚水。逢戊日不动土。新娘未满1月者不允

许串邻居门。已婚姑娘不准在娘家生孩子。岳母不准在女婿家死亡。产妇未满月者，不准进入堂
屋，不准到井边取水，不准到邻居串门。公公和叔叔不能进入媳妇卧室。死于外地家人，尸体不

抬进屋门，丧事在屋外办。寨子风水地，不能埋坟。妇女不能进入神山、神林。严禁到神山、
神林伐木、开垦和种植。到布依人家，不要坐在门槛上。屋有老人、客人在，年轻人特别儿媳

不能上楼取东西。结婚办酒的日子里，全寨不得推磨舂碓等。如今有些禁忌已逐渐消失。
8.丧葬。布依族实行土葬，个别非正常死亡作火化捡骨安埋。葬俗礼仪有：
（1）报丧。老人病危，全家轮流守候，儿子等待送终。老人快咽气时，移至堂屋神龛前

侍候。老人落气，随即烧倒头纸，鸣放鞭炮，告示老人归天，向邻居报丧。然后分别男女，给
老人沐浴、理发剃须、梳头洗脸、穿寿衣，并将一块银币放入死者口中（称含口钱，闭棺时取

出）。以顺梁或脚踏大门方式将遗体停放在神龛前，用一铧口反扑在死者胸口上。大门头、神
位以及死者面部都用白纸蒙上，孝男孝女披麻戴孝，孝子用腰系草绳脚穿草鞋。安葬日期择定
后，派人向远亲远戚报丧。报丧人只能在屋外呼报，待对方在路口向死者祭祀后，报丧人方可

进屋内。
（2）办丧。入殓前，给死者从头到脚全部换新，衣裤（裙）穿单不穿双，全用平纱布料或

丝绸缝制而成。穿戴好后，择吉时入殓。寨邻及远近亲友要来祭奠。至亲下祭，或做高脚灯、
高脚牌、四旗四幅、金瓜银块、金童玉女作祭品（称花花祭）；或用纸做整猪整羊；或以面粉

捏成各种牲畜、鱼类作供品。灵堂分荤堂或素堂：荤堂，要杀牛、猪、羊，办酒席；素堂，仅
摆酸菜、豆汤、豆腐、白菜之类食品。办丧时，请本民族掌摩先生念经开路。出丧时，移棺入

穴，垒石为坟。有钱人家，还为死者举行隆重古庄仪式。
（3）送火把、送饭。葬后，丧家和亲朋要在头3个晚上到墓地送火把，表示给死者作伴。
又在头3个早上给死者送饭，第一个早上送到坟前，返回到离家三分之一处焚香烧纸；第二天早

上送到第一天烧香纸的地方，返回离家三分之二处又烧香纸；第三天早上送到第二天烧香纸地
方，返回家中在死者灵位前烧香纸。表示已将死者灵魂接回家中供奉。

（4）周年祭。在老人逝世后1年请掌摩先生做，意给死者送粮仓。届时，三亲六戚到场参
加祭祀，孝家杀猪办酒席招待。各方亲戚用糍粑、米酒在死者灵前祭奠，掌摩念敬献词。祭期1
天，次日散客，离开时每人带回一块糍粑，意为与死者共享粮食。举行古庄亦称做戛，威宁称

并王。丧期做戛叫热戛，葬后做称冷戛，其内容和形式一样，做戛分3天、5天或7天。做戛前告
知亲戚时间，请其到时参加祭祀活动。做冷戛时，若同时给曾、祖、父辈做，则各辈老人的姑

舅表戚都要通知前来下祭。先于孝家院坝栽一排树杆（每位亡灵栽一棵），每棵树杆上绑一棵
高约3丈的带叶大苦竹及小旗5面，旗上打印有铜鼓图案。做负有3层伞须的孝伞数把。大苦竹底

部各置铜鼓（铜鼓数不够可用铧口代替）及茅人1个，用来接亡灵回家祭供。凡祭祀一亡人，须
在灵堂内用一棵带叶金竹（选双丫者称母竹）为灵位，亡人灵位按辈分排列。灵位牌下供铁三脚
一只，用杉皮做一棺木摆在神坛上，然后给茅人穿衣裙。灵堂亦挂铜鼓、孝伞，点长明灯，供上

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