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云南生态年鉴 2017
Annual of Yunnan Ecology

过区”。在文化相对落后、文明程度相对较低的地 体现出来的就是自身的特色之处。
区更好地开展生态文明建设工作，需要人们从中找 景颇族有着自己的神话传说，在口传文化当
到一个契合点。而通过少数民族自身的特有文化， 中得以传承，是本民族对自然加以拟人化的象征；
如：民族禁忌、节日庆典、神话传说、生活习俗等 有着自己的宗教信仰，是一种共有的认同观念，规
去发掘其中蕴藏的生态思想，能够以一种直观、简 范自身与自然、与他人的相处之道，是内化在自己
单的方法使“直过区”生态文明建设在现实生活中 的思维当中，进而外化在生产生活当中；有着自
找到依据，进而引起民众共鸣……实现从生态思想 己的节日庆典，节日庆典涉及生活当中的婚嫁、
向生态文明建设的转变。 娱乐，也涉及生产当中的丰收、耕耘；有着自己的
本土著作，创世史诗《勒包斋娃》的吟诵式传承，
一、景颇族生态思想的研究价值
从自然本真写起，写到人们，写到生活，再写回自
十八大召开以后，生态文明建设被放到了一 然，传承内容当中人与自然的相伴相随，传承过程
个前所未有的高度，争当中国生态文明建设的云南 当中人与人的相伴相随；有着自己的民居景观，自
省“排头兵”，尤其需要从理论上来深思自己的 由的村寨、与自然和谐的院落、大面积的绿化率、
生态问题，以更好地指导自身现实实践，构筑云 原生态的建筑材料的选择等打造了独具特色的景观
南生态文明建设的思想认同、理论认同和战略认 价值，一个村寨与自然的掩映，自有宅院与自然的
同，景颇族生态思想研究的最大价值就是落实在 共存，都是与自然的和谐相处，也是民族内部的和
实践当中的。 谐象征。人们在对景颇族神话传说、宗教信仰、节
（一）充实和丰富生态思想的研究领域 日庆典、本土著作、民居景观等方面的研究，探寻
无论是在国外，还是在国内，对于生态思想 其中人与自然、人与社会、人与自然的生态思想，
的研究内容一直都是一个重要的关注点，一般在研 都彰显了生态思想的民族化特色和内涵。
究过程当中，国内外的研究也都是遵循从最初的生 （三）从生态思想向生态文明的转变积淀
物学、生态系统的角度到之后的生态伦理、生态经 2008年，习近平同志在视察云南时曾提出
济、生态政治等等方面研究的一个规律。生态思想 “切实加强生态文明建设，努力使‘七彩云南’放
所涉及的首先是人与自然关系的处理，进而才是到 射出更加耀眼的光芒”“要使云南的天更蓝、地更
人与社会、人与自身关系的处理，即如何实现人与 绿、水更清”“努力争当全国生态文明建设的排头
自然、人与社会、人与自身这三者的和谐。 兵”。2015年，习近平同志再次视察云南时强调，
本文主要是选取云南省特有民族当中的景颇 “良好的生态环境是云南的宝贵财富，也是全国的
族作为主要研究对象，对景颇族生态思想的研究， 宝贵财富”，并再次明确要求“云南加强生态文明
将人们以往生态思想的内容主要集中到了一个民族 建设，争当全国生态文明建设的排头兵”。八年
当中，更具体，也更细化，扩展了之前的研究领 来，生态文明建设始终是题中之意，这既是国家的
域。从对一个民族自己所特有的风俗习惯、宗教信 头等大事，也是云南的头等大事。云南作为“美丽
仰、神话传说、节日庆典等方面的研究，探寻其 中国”的一个重要窗口，一定要扮演好生态文明
中蕴含的生态思想的内容，有很多东西都是见微知 排头兵的重要角色，要不负众望。习近平同志对
著、以点带面的，也是在生态思想研究方面的一个 云南的两次视察工作，都将云南的生态文明建设
新的视角，从中更能够发现到以往没有的东西，对 挂于嘴边，同样也是希望云南人民能够将云南的
人们在生态思想方面的研究起到了重要的作用，不 生态文明建设记于心间。这既是习近平总书记对
仅充实了其中的内容，也使得其本身的思想更加的 云南生态环境的肯定，更是习总书记对云南生态
丰富。 文明建设的鞭策。
（二）彰显生态思想的民族化特色和内涵 云南省自身最大的特殊性就在于，既是一个
每一个民族都有自己独有的文化体系，也都 地处西南边陲的对外“窗口”，也是一个少数民族
是与众不同、独一无二的，而以景颇族作为一个典 聚居的“大家庭”，这两方面就决定了云南的生态
型研究，同样地也是为了其特殊性的诠释。对于一 文明建设发展必须有着自身的侧重点，必须根据自
个民族的生态思想的研究显然只能从其特殊性去逐 身的特殊情况去选取特殊的方式进行应对。云南少
一地把握，而不能单一笼统地去评价，其特殊性所 数民族同胞的发展取得了一定的进步，但是仍然存

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