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云南生态年鉴 2017
Annual of Yunnan Ecology

解决。用情感介入生态文明建设或许事半功倍。这
可从以下几个角度展开：一是人类用情感关注万 高速城市化进程与生态文明建设的协调
物、万景，让它们在人们的视野中有存在的价值； 发展——以滇池东岸大渔片区为例
二是用情感温化破坏环境与生态的人们，这是一个
渐进式的工作、也是一个可以有大获的进程。当人
们真正懂得生态文明的重要时，人们便可如老子提 摘 要：近年来社会经济的快速增长，高速城市
出的“自然无为”之治了。 化进程中生态环境问题日益突出，大渔片区随城市化发
（四）眷念重生与万物的关系 展污染逐步转型，环境保护压力逐步加大。通过梳理大
生是常态，死是非常态。神话脱离生活本身 渔片区发展历程，分析大渔片区城市化与生态环境发展
突出死的常态，这种死不是无，而是无中生有。 现状及特点，提出城市化与生态文明建设的指导思想和
《梅葛》的重生观念呈现出生命之轻及再生之重。 基本原则。大渔片区生态文明建设斐然的成绩对生态环
结合当代生态文明的建设，从重生的角度切入可以 境和经济的协调发展起到助推作用，建立了生态环境友
找到更多的方式与方法。其首为重建生态系统，杨 好型的发展模式。大渔片区从生态经济、生态政治和生
善洲林场就是重建生态系统的范例，而在全国又 态文明三个方面为原则进行生态文明建设，是实现人、
有多少荒山荒地闲置。当然这个过程需要人力、物 社会、环境协调一致的有效措施，也是使城市可持续发
力、财力，更需要政府持之以恒地关注、关怀这些 展的值得模式。未来大渔片区将继续按照这个发展模式
需要重建生态系统的山地；其二为重生人的观念。 加快城市化进程和生态文明建设。
这是生态文明建设最重要的话题。当口号与规划都 关键字：城市化；生态环境；协调发展
是纸上谈兵时，人们的生态环境仍是一片废墟与污
地。改变观念从政府主体开始，并适时推及至公司 21世纪以来社会经济快速增长，国家“一带
实体、土地所有者及普通老百姓。也只有这种重生 一路”发展战略进一步深化，促进了经济和文化的
观念的推行，万物的重生才能以实现，青山绿水才 发展。云南省发挥自身区位优势成为“一带一路”
真是金山银山。 战略中面向南亚、东南亚的重要省份。城市化是
总之，《梅葛》变形母题由神的变形、物的 经济发展和技术进步的必然产物 ［1］ ，城市化发展
变形两大类生发出既富于文学与人类学的主旨，更 模式下农村经济条件与社会生活都发生了明显的
有饱和的生态思想，超自然、重生、互渗律、类化 变化，在促进农村发展的同时，资源短缺、环境污
意象的体现等无不是变形的思想体现。将这些理念 染、土地退化等生态问题随之而来。以党的十八大
应于用当代生态实践中可以从人与物、景、神的关 和十八届三中全会提出的生态文明建设的理念和原
系展开，在重构人的观念中，变形突显出异质同构 则指导城市化过程，探求更加合理的城市发展模式
的思想价值，特别是人们的生态文明建设中的情感 和人类聚居与行为模式，是实现城市可持续发展的
介入、天人合一或物化等有较大的借鉴价值。 关键 ［2］ 。

一、大渔城市化发展情况
参考文献：
［1］汤普森.世界民间故事分类学［M］.上 大渔位于滇池东岸，湖岸线14.7千米，现已成
海：上海文艺出版社，1991：499. 为大渔街道办，面积25.7平方千米。
［2］刘文英.论原始思维的类化意象［J］.云 2005年，呈贡县提出“五化战略”推进呈贡
南社会科学，1986（6）：35-42. 新城的建设，加快了大渔乡现代化建设的步伐。
［3］叶舒宪.神话意象［M］.北京：北京大 2008年，中共昆明市委、市政府将大渔片区委托
学出版社，2007：6-15。 给滇池旅游度假区管理开发 ［3］ ，要求加快大渔
［4］摩尔根.古代社会［M］.杨东蒪、马 片区的开发。2010年，滇池旅游度假区管委会决
雍、马巨合译.商务印书馆，1977：83. 定对呈贡县大渔乡行政辖区内村镇进行统一搬迁
［5］列维·布留尔.原始思维［M］.商务印 安置，以满足大渔片区相关建设需要。2003年
书馆，1985：222. 至2015年十二年的开发建设，大渔片区全部城市
（李国新 西南林业大学人文学院） 化，农民全部转为居民。

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