Page 315 - 毕节地区通志（卷八）

第二十四篇 文 化

唱者根据婚丧或其他不同喜庆场合，选用相应民歌曲调演唱。曲调通常无固定名称，一般为
一、二个或三、四个乐句无限反复；有的具有强烈说唱性，旋律仅在一个相对固定调式音列

内，随字调高低升降变化。唱词大多为彝语五言韵句。因演唱场合及内容不同，咪谷分为：
1.走谷。在情场中演唱，多说唱爱情故事。男女均可演唱。代表曲目有《一双彩虹》《珠阿伊

记述》。2.阿硕。在婚事场中演唱，以历史传说、劝教训世等故事内容为主。多由接送亲双方
的慕使在喜家室内对唱，宾客中男女歌手也可自由演唱。代表曲目有《放鹅娄记》《嫩尼和阿

珠》。3.裉咪。在丧事斋祭活动中，在室内或野外特设火塘边演唱。演唱者为前来祭奠人家请
来的幕使，他人亦可参与演唱。内容以颂扬祖先业绩和劝善行孝故事为主。代表曲目有《戈阿
娄》《支嘎阿鲁王》。4.细厂把。在丧事及斋祭活动中由布摩演唱，多为道德训诲故事。演唱

时布摩需着斋祭专用衣帽并执神具。代表曲目有《阿德侯舍哩》。咪谷演唱内容和曲调各有不
同，严格区分为：婚事场中演唱阿硕，必用彝族婚事歌曲调；情场中演唱的走谷，只能是彝族

情歌曲调，不能错用。
噼啪达 流行在威宁、赫章、大方县彝族村寨，通常在情场中操彝语单口演唱。场地不
拘，演唱者无专司之人，亦无服装道具，主要通过滑稽幽默的唱词内容和风趣的演唱以逗趣取

乐。其唱词结构有七言句式和五言句式。七言句式从头至尾似汉族咬头诗，即利用彝语前句末
尾一字的谐音，引出下句的开头一字。五言句式唱词内容较随意，顺上句之意而溜出下句，似

顺口溜。代表曲目有《花的喜鹊歇篱笆》《我们来唱噼啪达》。
白话鍮 流行在威宁、赫章、大方县彝族村寨，用彝语韵白单口述说。通常在情场中表

演，在婚、丧、吉庆及闲暇的各种场合也可表演，场地不限。语言结构多为五言句式，具有风
趣、幽默、滑稽显著特征。有时两人对讲，互相嘲讽、逗趣。代表曲目有《彝人说的花颈马》

《园中包包白》。

二 苗族民间曲艺

洛珰 流行在大方、金沙、黔西、赫章、纳雍等县苗族村寨，因地域和方言土语不同，分

别称洛签、杜哪、杜胆、不度。洛珰由单人操苗语表演，综合运用说、唱、奏、学艺术手段，
故事中人物需唱时便唱，需何种乐器演奏时便用何种乐器演奏，并模仿故事中各种人物语调，
绘声绘色地表现角色感情。洛珰表演不拘场合，婚、丧、节庆、室内外皆可表演。表演者重在

说而不在演，观众重在听而不在看。表演不需服装道具和化妆。洛珰曲目丰富，现搜集有百余
个。内容多带有神话传说色彩，其中拟人化故事占相当比重。代表曲目有《安品与满奏》《麻

幺与龙女》《老虎与狐狸》。
署日 流行于赫章、纳雍、大方、毕节等县、市苗族村寨。分为婚、丧场合中演唱和情场

中演唱。演唱时，两者不可错用。其表演形式为单人操苗语演唱，不择场地，不用服装道具。
署日唱腔具有强烈说唱性。旋律音仅在一个相对固定调式音列内，随字调高低升降变化。唱词
结构散、韵相间。代表曲目有《鲁楂和母苏》《白佳与谷绕妮薄》。

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