Page 313 - 毕节地区通志（卷八）

第二十四篇 文 化

哽冗咕（守灵舞），哽晋（分界舞），哽刀模（半夜舞），哽呢（回归舞），哽桑尔（天亮
舞），哽梯咕（发丧舞），哽娄嗒（卸鼓舞），哽桑嗒（交鼓舞）。舞蹈由3人组成，1人击

鼓，2人吹笙，均为男性。
2.哽朗略。意为打牛饷祭死者，即打戛。织金县西部岩洞口、务卜一带苗区的一种祭祀乐

舞。由笙、鼓手配合自奏自舞，内容依序有招魂、志哀、祭酒、指路、交牲、祭饭、祭肉、放
魂、讲姑妈话、发丧。

3. 哽咋。又称打鼓芦笙舞，流行在黔西县化屋和织金县龙场箐脚、八步、珠藏。表演分沙
冈咋和斗哽咋。前者在室内，后者在室外。一般由两人相对舞鼓，两人相对舞笙或一男舞笙率
男队，一男舞笙率女队，队伍呈圆形绕鼓而舞。

二 彝族舞蹈

祭祀舞 主要有恳合呗，也称铃铛舞、钞子舞和肯沤、肯几俩、跳脚舞。（详见本篇第一
章第八节二目）向灵体告别时跳。恳合呗无音乐伴奏，主要靠舞者摇响手中的马铃声统一动

作。唢呐、锣鼓作间隙吹奏和敲击，不直接为舞蹈伴奏。过去恳合呗是彝族斋祭时男性跳的一
种集体舞。现今，不仅于丧祭时跳，节日、喜庆、农闲时都可以看到执铃而舞者；既有男子，

也有女子。此舞流传赫章、威宁、纳雍、织金等县彝族村寨。
婚嫁舞 1. 阿媚恳。川、滇、黔毗邻彝族婚嫁歌舞，汉语称为酒礼歌舞，彝语称阿媚恳、

阿署恳、阿摩克，即出嫁姑娘的歌舞。其婚仪程序分为7段：（1）克武克佐（嫁姑娘歌舞开
始），新娘由哥哥背着加入姑妈和嫂子们组成的舞队中间边歌边走，绕堂屋3圈后，出门下石

阶，过铜门、银门、金门，进入舞场。（2）咪恳宝（盘歌），新娘进入舞场后坐一旁，由亲友
中女性面对新娘组成半圆形歌舞队，齐声而歌，牵手而舞。（3）蒙书书（撒麻舞），女家另外
组织一舞队，以歌舞形式，再现撒麻、薅麻、刈麻、刮麻、洗麻、绩麻、纺线、织布等劳动过

程。（4）鄱抖恳（量布舞），表现量布为新娘作嫁衣的舞蹈。（5）许姑恳（赠披毡舞），边
歌边舞，把披毡赠给新娘。（6）能署恳（惜别舞），新娘加入舞队中间，且歌且舞，依依惜

别。（7）社安娄（金凤飞舞），12人载歌载舞，祝福新娘像金凤鸟，展翅蓝天。
2.扯戛摸夺。在威宁县马街一带流行。在新郎家跳。送亲的人返回前夜，新郎家的总管和
送亲的总管到厨房敬酒时，帮忙的人们，有的把饭箩顶在头上（象征丰衣足食），有的舒着猪

肠子（象征年年杀猪宰羊），有的背背扇（象征生儿育女），有的舞着鼓满气的猪尿泡（表示
兴高采烈），一个执火把于前（象征家道兴旺），领舞者手舞白帕，一声吆喝，余舞者纵情欢

闹，背背扇者学婴儿大哭，拿猪肠子者学猪大叫，其余者则哈哈大笑，或“哦！哦！”大吼。
接着，众舞者手牵手地歌舞。

喜庆舞 1.煞始书（燕麦舞）。模拟群草开垦、撒麦收割、打麦扬糠的舞蹈。逢年过节、喜
庆丰收皆跳此舞。
2.木书署（撒麻舞）。展现挖地、撒麻、薅麻、泡麻、刮麻、绩麻、纺线、洗线、牵线、织

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