Page 268 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

社会经济 穿青人主要从事农业生产，兼小手业和家庭副业，如烧砂锅、纺织、编竹器、
打草鞋等。平时赶场上市交换自己的农产品或土特产品，作为生活所需的补充，从不弃农经

商。有“以家养艺保险，以艺养家危险”的格言作为治家之本、谋生之道。在古代，穿青人先
民就使用耕牛、犁、耙锄、薅刀、镰刀、弯刀等畜力工具了。在运输上除使用马驮之外，习惯

于人背负，不善肩挑，背篼、拐耙是主要运输工具，背篼的编制是数百年来的家庭副业。改革
开放后，特别是毕节试验区成立以来，大多数穿青人都使用上汽车、飞机等现代交通工具。在

居住环境上，穿青人基本上多住在乡间山冲、山坳或山间平地，少住城镇和街场。居住的习惯
是同姓或几姓结成村寨，村连村、寨连寨，连绵几十里，自然条件较差。
风俗习惯 1.婚姻习俗。新中国成立前，穿青人一般不与外族通婚，多数开姑表亲和背鸡

认亲。姑表开亲，就是姑妈家的儿女和舅舅家的儿女相互结为夫妇，叫接通亲路，又叫亲上加
亲，代代相传。背鸡认亲，即媒人受男方家托到女方家求亲，女方家同意后，男方父亲要亲自

带着儿子去拜望亲家时，要背去一笼鸡分送给女方家族内至亲。女方家受礼者均要设酒席款
待，认识新开的这一门亲戚。总的来说，穿青人的婚姻习俗与跟其他当地族群一样受中原移民
的影响，但有些特色习俗与其他民族的不同。（1）丢把凭。解放前，穿青人男女婚前是不能见

面的，女的只能在每年正月男方来拜年时托姐妹将礼物转给男方，作为同意婚约的凭证，俗称
丢把凭。姑娘们很注重送给男方的礼物，婚事一定，便暗暗准备，尽量把礼物办好。男方常根

据礼物的好坏来猜测女方的人品才貌，俗称“不见人才见手脚”。（2）以鹅押礼。男方择定
吉期给女方送去彩礼时，要随抱一只鹅以作“送礼物”的见证。到结婚之时，女家再配上一只

鹅或另买一对鹅给男方家的接亲人抱回。意思是鹅好比大雁，永远成双成对，预示男女成婚只
像大雁一样，永不分离。（3）打亲和闹亲。打亲，就是男方家接亲队伍来到女方家院中时，

女方家要叫人把媒人和接亲的人拦在门外，或出言讥讽，或泼污水，或抹锅烟墨，或推扯，尽
量发难；而新娘在屋里以哭的方式“咒骂”“背时媒人”“接亲乌龟”等，让媒人和接亲的人
难堪。媒人和接亲者要尽快逃至堂屋内，才能免去这场“灾难”。闹亲，当媒人到了堂屋开始

摆礼时，女方家往往“借故”礼物不周备而“大吵大闹”说男方家穷，不懂礼教，欺负人等，
这时，男方家必须忍气吞声，尽以好言解释。“闹亲”有时闹得小可收场，须由女方家族中德

高望重的老年人出面调解才罢休。（4）砍亲路和照亲路。要发亲时，新娘在姐姐或嫂嫂扶持
下到堂屋拜别神灵祖宗，转三圈后走到院中便停下。这时，接亲队伍中一青年急忙闪出，挥舞
弯刀，作劈山开路的样子，在前引路。两名拿亮槁的少年立即点燃火把，在砍路青年的后面照

明，新娘起步随行，送亲和接亲的在后，簇拥着新娘上路。（5）赶亲。在古代的接亲过程中，
当新娘去夫家走不多远时，其内亲如姑父姑母、姨父姨母、姐姐姐夫、哥嫂等多至20余人男男

女女穿长衫、花衣、系腰带，带上汗巾，路远者，腰带上还挂双草鞋，簇拥着新娘步行到男方
家，叫做“赶亲”。改革开放后，用轿车接亲的多了，赶亲的习俗也淡了。（6）披露水衣戴雨

帽。新娘起身到夫家时，要披上一件男方老年妇女借来的象征福寿双全、儿孙满堂的衣服。同
时戴上一个用三四尺长的一段青布临时做成的长尾帽，帽尾压着露水衣，其尾拖齐背心，以示
驱邪。（7）讨奶母钱。新娘起身到夫家的当天，她的母亲要提一瓶四两重的油赶到男方家，此

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