Page 224 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

对它们只能敬奉、祭祀，不能做出得罪它们的事，得罪就会显灵于人类。其中最为突出的是每
年的农历二月十八或三月三日进行祭山节也称献山节。到时全寨老小在主持人带领下，前往祭

奠地方拾柴生火做饭，祭师围着山上指定的一棵树或一块石头念祭祠，祈求山神保佑当年风调
雨顺、五谷丰登，人丁兴旺。而后杀鸡宰羊，把一对公鸡血滴在用草绳捆着在树干或石头上的

草人，把肉煮熟吃掉。小孩子尽情玩耍嬉戏，大人们则议论当年村规民约和发展生产事项，直
到尽兴才各自回家。在祭祀前1月，主持人派两人到各家收集粮食煮烧酒和咂酒，集资购买鸡、

羊、猪和纸钱作祭时用。
2.灵魂崇拜。每逢春节除夕之夜，每户人家老人要用鸡或鸡蛋给家中所有的人叫魂，另用两
个蛋分别为五谷六畜叫魂，让它们的魂各归其位，保证来年牛肥羊壮、五谷茂盛，颗粒归仓。

3.祖先崇拜。相信人由灵魂支配才活着，梦游是灵魂暂时脱离肉体进行的活动。认为做梦
多，灵魂离开肉体久，会导致人体生病，得叫魂，让其回归躯体，保护平安。人死后灵魂不会

死，它将脱离身体独立活动，并成为子孙后代保护神。崇拜祖先即是崇拜其灵魂。除人死要打
牛宰羊献祭外，平时杀猪宰鸡也要先祭祖先灵魂才能食用。旧时，威宁一带每13年举行一次打
老牛祭祖，届时祭师念祈祷，祭祀人员吹笙击鼓，唱歌跳舞，后把亲戚送来的牛用斧头击牛头

部，牛倒放血，祭师复念祭词。这种祭祀耗资太大，早已经被淘汰。织金苗族男子成家立业
后，请本族中懂祭祀的人于冬、腊月用12双金竹筷子捆成把，绑在一根完好的3节刺竹上，杀母

鸡1只加酒食供祭后，置于中堂二柱顶端，以后每年正月取下来杀鸡备酒肉祭供。
4.巫术。苗人信巫术普遍。巫术主要有能模（模宗）、敬门神、占卜、洗寨、叫魂、咒

语。通过施行巫术，善者得神保护，恶者受神惩罚，制服一切妖魔鬼怪，人们得以安心生产，
过上安闲生活。有的地方称巫术活动为阿能阿模，施行巫术者称为佑能佑模。凡遇上无法逃过

的灾难，须请佑能佑模到家中消灾祛邪，祈求神灵或先灵赐恩赐福，保护全家人人健康，六畜
兴旺。请施行巫术者到家中后，主人准备一两刀纸钱、三炷香、10市斤左右（1升）苞谷、几
元钱，一碗水，摆好在堂屋中的方桌上，同时摆好一张凳子（有的不用）。施行巫术者，先烧

香，再化钱纸，坐于凳上念巫词，请神降身附体，给主人消灾。施术过程中巫术者借魂联附
体，主人要求什么，应承什么，并在事后将东西备齐，再次请仅存巫术者把所有东西祭完，施

巫术完结。施巫术者，无人请时进行农业或商业活动，有人请时方施巫术，一般收几元钱，多
收者将钱和苞谷一起带走。现今，苗民接受科学文化教育增多，相信能模者减少。
5.敬门神。苗民有此习俗，各地祀祭时间不一，有的1年做1次，有的几年做1次，普遍在屋

内进行。祭时主祭家主人要念祭词，杀1只满双月小猪，按祖先立下规矩切好煮熟摆祭。祭时不
准外人进屋，不许说外族话，如摆错和违犯规定，要重新杀猪祭祀。煮好的肉1次吃完才利，一

顿吃不完，在墙脚挖个坑埋掉。威宁敬门神在建房安大门时举行，先是编一个竹门，再编一个
篾篼，篼内放羊、牛、猪、鸡的毛，祭完后将篼挂在门后，其祭法与其他地方苗民相同。

6.占卜。有鸡卦卜、鸡蛋卜、粮食卜、竖筷子。凡遇事，要杀鸡看卦，断其凶吉。特别婚
姻喜事居多，杀鸡砍肉时，把鸡卦保留完整，吃完肉后看鸡卦有几筹（鸡骨上小黑孔），一般
2～4筹吉利，否则不吉利，有三筹鸡卦四筹财、五筹六筹官司来说法。人患疾病认为犯上凶神

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