Page 210 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

相等分两端，以腹部伏横木的扶手处，一方在下压中将对方升离地面后，踏步前进推动旋转后
纵跳，让对方在旋转中着地、踏步、跳跃，如此反复，双方在惯性中上下飞旋。

5. 打抛。又称撵山、打毛蛋。用藤条或竹篾编制成直径10厘米左右空心球，在外圆裹缠五
颜六色布条，即成有弹性的抛毛蛋。打抛类似打拍球，由双方对等人数，分于中界线两边，裁

判在中线为双方队长抛角拍，一方挥手将抛拍入另一方场地上空，另一方即拍打回击。反复攻
拍中，一方失误抛落场地，对方即超过中界线捡抛向底线拍出，直到翻底线为胜，如果不限底

线，强方将弱方攻退几个山丘，到悬崖或河流为止，故称撵山。
6. 打毽子。用鞋底线把包谷壳扎成鹅蛋大小的球体，名叫毽子。打毽子时队员分为两组，
发毽者左手把毽子抛向空中，待其下落到适宜高度时，右手掌独力把毽子击推向对方，也可以

直接用手投执出去。迎接方可用手掌在空中拦截把毽子打回去。待毽子落地后，捡起继续打向
对方。反复交叉进行。有的能把对方打后退几里路。

7. 打毛搭。毛答用小竹筒插满鸡羽做成，用木板制拍，打法与打羽毛球类似。
8. 皮蜂。用一根双折有人肩部至离地三市寸的窄皮条，折中处略宽一倍，中间开与窄处宽
长方洞，一终端开出可用右食指入圆洞，另一端不开洞形成U状。使用时，右手食指穿入圆洞，

食指与大指夹紧皮条另一端，左手择一适当小石块安放在皮条中折长洞处，右手屈肘前后画圆
加快挥动皮蜂，估计目标距离恰当使力，朝目标松开大指与食指夹紧一端，小石子便在惯性作

用下向目标飞击。
9. 射弓弩。用坚韧树条、箭竹等材料，加皮条制作弩弓、弩机和箭矢，射击目标。

10. 虎守崽。守方（大虎）守在鸡蛋大小的6个石头（小虎）的周围，以脚踢前来抢小虎的
攻方的方式保护小虎。进攻方则要避开大虎脚踢去抢小虎。在比赛结束时，以拥有小虎数量少

定输赢。该项目于2011年9月在第九届全国少数民族体育运动会上获得银奖。
崇拜 1. 自然崇拜。即对天、地、日、月、山、川、岩石、水井等崇拜。彝族崇拜天神，
称天神为“米色”或“姆歇”，附以道德思想的神格。凡有浪费粮食、不孝父母行为的，视

其行为伤天害理，会遭天打。风调雨顺，视为天神赐福。彝族崇拜地神，称地神为“溺色”或
“米歇”。凡属地下的灾祸，均以为地神作怪。地神会指使地面生活的动物做出某种行为，

造成某种后果。如狼欲吃人，往往用前爪拍地，认为是向地神请示，是否该吃。崇拜日、月
神，认为日月神大于其他自然神；清浊二气与日、月作用产生万物。崇拜山神，称山神为“博
色”。山神能呼暴雨，召冰雹，损坏庄稼，降灾于人。凡人在山上受惊而失常，以为山神作祟

所致，故忌在山上吼叫。有的地方有祭山活动，直至现在。崇拜河神，称河神为“液色”。凡
过河或游泳死者，认为神收去生命，故涉河者要虔念水神词。某河某水塘常有死人现象，认为

该河或水塘的神显灵，发难于人。崇拜岩神，称岩神为“法色”，在野外岩石地带受惊，认为
岩神附身，故单身行动之人一般不入岩洞，夜间更忌之。崇拜石神，称石神为“罗色”。奇形

怪状磐石，认为有神灵，故忌击之。崇拜水神。远行喝路旁之井水，喝后需回一点于井中，并
说还你的水，对熟悉水井不必行还水礼。身上患疾，认为井神附身，需某日清晨洗身后，到井
边烧柴火礼拜井神。崇拜树神，称树神为“米省”，认为古老树，皆为神树。祭拜时，用五倍

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