Page 206 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

家请媒人两次到女家提亲，女方同意后，媒人第三次带着男家送的一升炒面、两瓶酒去女家。
女方父母接收炒面，将酒放在神龛下祭奠祖先后大家同饮，亲事算说定。若女方不同意，退男

家礼物表示歉意。（2）烧鸡吃。确定婚姻关系后，男、女双方年龄接近婚龄时，由媒人带男
方及父母，背酒及布料之类礼物去女方家行烧鸡吃仪式。女家杀公、母鸡各一支，请族中长者

用餐，公开亲事。（3）送礼。男家取得女家同意，在认定财礼数额后，告诉女家送礼及娶嫁
日期。送礼之日，男方之兄或弟、父或母备礼后，随媒人到女家。女家杀猪宰羊，请族中各户

家长作陪。酒过三巡，媒人可代表男家将彩礼摆在桌上，一一当众点交女方。次日，族人相继
款待，认亲家。（4）接亲。女家总管预先安排人在距家门50至60米远的路口，用松枝或竹竿搭
“金”“银”“铜”三道门，门前放张桌子，上置水、酒各一碗，一枝杜鹃树，一枝黄松树，

桌旁站几位能唱酒礼的姑娘把守三道门，待接亲者到来。当媒人带领接亲者来到篱笆门时，姑
娘们拉住接亲队，唱酒礼歌进行查问。如无以回答或答复不好，就用冷水泼淋或将锅底灰涂

抹，进行纠缠奚落，直到接亲者提酒请人解围为止。过金、银、铜三道篱门后，到桌前点礼。
接着，姑娘们又唱歌盘问，接亲者把半边猪头、烧酒、衣料、咂酒、盖头巾、头帕、袜子、首
饰等物一一点奉上，总管才安排地方暂住，等女家客人就餐完，方请接亲者入席。席毕，接亲

者到堂屋，根据总管询问，边摆礼物边唱叙男家的家族源流。继后是酒礼歌会，先由嫁女的婶
婶、姑妈、姨妈分成两排在锅庄周围唱酒礼歌，后由年轻姑娘和媳妇分成左右两排唱跳酒礼歌

舞。出嫁之夜，每到一批远亲，嫁女都要行一次哭礼，向亲朋诉说苦衷。发亲时，嫁女边哭边
给众宾客及毗邻帮忙人敬最后一支烟、一杯酒。接亲者骑接亲马在女家门前当众试骑三转后，

把马牵到女家门口，嫁女由兄或弟背来扶上马上路。（5）娶礼。娶亲之日，男家设超戛于屋
前，请寨老总管临阵指挥。进亲前，安排帮手在门前搭迎亲门，为新娘驱邪。过迎亲门时，布

摩站在门左方，右手抓马料往迎亲门上撒，砍下鸡头丢于门外。新娘到男家门，由送新娘的哥
或弟扶下马，揭开盖头巾。新娘拜堂时，由一妇女牵新娘过马鞍、踩木勺和鸡蛋，入堂屋拜
亲。进洞房时，布摩念吉祥祝词。（6）回亲。第三日，男家赠送亲者以草鞋钱，新郎在超戛给

送亲者敬两杯上马酒。以新娘叔伯身份的送亲人在马背上喝完酒后，将走路钱放回新郎杯中祝
福，让他买地种、建房屋。其余送亲者不返赠草鞋钱，饮完酒，将杯子砸烂，意为打破口嘴。

酒毕，男家送两个杯子给送亲者带走，遇到结果的树木打碎，意为祝福一对新人象结果树一
样。新婚满月，娘家接嫁女返家住数日，又由男家接回婆家。
6. 丧葬。据彝文献记载，远古时期彝家以土葬、火葬方式安葬死者。清代以前，黔西北彝

族盛行火葬，用柴将死者遗体化成灰烬，将骨灰装入陶罐埋入地下或放进岩洞。清道光年间，
大定知府黄宅中《谕民二十条》规定：“夷民恶俗，有焚骸火葬之事，屡经官府出告示严禁，

如敢再犯，从重治罪”，自此行土葬。丧葬依以下顺序进行：（1）收殓。病人临死时，要把
他抱到堂屋正中扶坐在椅子上，用只母鸡在死者身上绕三转，死者落气后即将鸡捏死，削棍插

入鸡颈部，放在死者旁。用三棵针树和五倍子树做成金银棒，放在死者旁做拐杖和打狗棍。病
者落气时，口含银币，手中放入代表金银的木片，作为死者在阴间通关钱。脚踏装有五谷的
斗，作为死者入阴间路上盘餐。在死者头上方用水呛死一只公鸡作“引路鹰”。继之牵佩鞍马

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