Page 211 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

子树枝靠在古树脚，搭成门形，将插有鸡毛一根剥皮树枝挂于门上，由一长者主祭，布摩念
《祭龙经》，献酒、杀牲，长者率众绕树一圈，祭毕众食牲肉，认为全寨可清洁安好。

2. 图腾崇拜。（1）竹图腾。民间所祖先灵筒一律用竹子做成，竹节便是祖先实物代表。民
间有《竹的儿子》《安宣慰过竹到京读书》等口碑传说皆是崇拜竹图腾之说。（2）鹤图腾。彝

书《策尼则》记载，“鹤是君，鹃是臣，鹰是师，民是众鸟”。有的源流标志用白鹤。（3）
虎图腾。彝族对虎都有图腾崇拜。（4）龙图腾。彝族母系社会时崇龙，到父系社会后崇虎

自称龙虎之邦。
3. 祖先崇拜。表现为祖先设神位、建祠堂，分灵房和分宗。彝书《指路经》《分宗经》
《岩祭经》及《谱书》，皆为祭祖先的经书，均由布摩念读。

彝医 彝族医药历史悠久，很早以前就有彝族医学典籍《启谷署》等问世。彝医的基础理
论是“阴阳五行说”和“天人合一说”，有防病重于治病的理念。彝文典籍中就记载有关于人

体五脏六腑功能及气血运行的情况。武洛撮时期的医圣武奢哲，洞察人体五行（相生相尅）、
辩气血、孛胃肠、究脾胃、查肝肺；辩神病、别鬼病、析寒热、诊瘟痢；根据病情“配伍成
堆药，医治患病人”。彝医的沴断方式有：望诊、闻诊、问诊、触诊四种，与中医的“望闻

问切”一脉相承。彝药，根据彝文献记载和彝医口头传授，共有彝药1189种，其中，植物类彝
药871种，动物类彝药262种，矿物质类药物56种。彝医的治疗方法有：口服法、外敷法、火烧

法、熏蒸法、洗浴法、切割法、放血法、推拿法、吸除法等。彝医多为单方行治，经济、简
便、速效，对类风湿、跌打损伤、妇科、儿科、男女不育等功效明显。彝医采药口诀：“春采

尖芽夏采花，秋采根茎一把抓，五月端阳采皮汁，逢冬灌木全株挖。”取药口诀：“鲜药植物
取果汁，草本植物不放它，猪牛鹿马全身宝，虎豹蛇蝎顶呱呱，藤木空心治风湿，树叶木本祛

邪斜，毛刺之功消红肿，多浆亮面败毒砂。”用药口诀：“补药味甘甜，止血用涩酸，芳香多
开窍，消炎取苦寒。”
文学艺术 彝族民间文学艺术内容、形式丰富、浩繁（详见本志第二十四篇第三章第三节

“民族民间文学”）。
新中国成立后，党和政府采取各种措施，在全地区各县、乡、村设医院，培养医疗卫生人

员，逐步改变了彝族地区缺医少药的现象。中共十一届三中全会后，国家把培养少数民族医疗
卫生技术人员，作为农村医疗卫生改革的战略来抓。医药卫生院校对少数民族地区实行定点招
生、降低录取分数线录取、定点分配或专办民族医士班等政策，使彝族医疗卫生队伍不断扩

大，医疗技术水平不断提高。2003年后，国家实行新型农村合作医疗制度后，各族人民的医疗
逐步有了充分保障。

第三节 苗 族

族称 苗族大都自称为“蒙”或“孟”、阿卯。旧时汉族称苗族为苗，彝族称苗族为“卯

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