Page 209 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

丧歌。在斋场演唱。（5）山歌。是彝汉结合产物，曲调为彝族音乐，曲目繁多，多用七言四
句，词曲不一定对应，一首曲可配任何一首词，一首词也可配任意一道曲。（6）儿歌。歌曲较

少，流传广泛的有《阿西里西》。（7）劳动歌。在黔西北地区广为流传，以《撒荞舞》《撒麻
舞》最有影响。（8）叙事歌。音乐简单，以唱代叙。（9）酒歌。运用于节庆等隆重场合，曲

调热烈，有迎客、敬酒、祝酒、留客等内容。（10）诵经。毕摩做法事时用多声部调诵经，也
是一种特殊的音乐。

2. 乐器。主要有唢呐、月琴、羊皮四弦胡、二胡、口弦等。唢呐以大小配套，曲目丰富。
月琴是彝族传统乐器，多以节庆、农闲、夜间弹奏为多，曲调结构与唢呐同，曲目丰富。月琴
现在继承者已经逐渐减少。口弦，山竹片或铜片制成，弹奏时左手拿弦，放在嘴唇边，用右手

拉线弹奏，弹出声音，通过口腔，传出优美、抒情的曲调。旧时口弦用竹片刻出颤弦，系绳拉
动出音，通过口腔开闭成曲。

3. 舞蹈。彝族舞蹈曲目多来自民歌，其中以龙图腾舞、出嫁舞、阿西里西、酒礼歌舞为典
型。也有以新民歌为曲的舞，其中以芦虹高原之歌、芦虹欢舞、欢乐的彝家、彝族姑娘织毯忙
为典型。部分民间舞蹈，没有舞曲，其中以凯洪呗（即丧礼舞）为典型。著名彝族舞蹈有：阿

卖肯、撮泰吉、撒荞舞、撒麻舞、衣角舞、铃铛舞、阿西里西和大型舞蹈乌蒙欢歌。1964年，
罗林等《铃铛舞》演员到北京会演时，受到毛泽东主席、周恩来总理的接见；2005年《铃铛

舞》在中国民间文艺展演中获得“山花奖”。
体育 1. 赛马。分走马、跑马两种。（1）走马。平时在马帮运载物资放空时，在宽阔地

段训练比赛。骑手横坐马背的驮架上，一脚插于马胸侧襻扣中，一脚蹬在驮架下端横担上，两
手操缰持鞭，众马并排，同时催马前进，马只能疾走，不可纵跃，先到达目的地为胜。正式比

赛走马，马不装鞍，比赛中，人马配合，马疾步行进快而稳。获得名次者，马主人获养马、驯
马能手称号并获钱、物奖励。（2）跑马。冷兵器时代跑马赛，有马上射箭、马上擒拿、马上俯
身拾物、马上技巧、跑马；热兵器时，增加马上端枪射击。历史上出名赛马场，一是水西的练马

场，即今大方县马干山；二是乌撒部的骑马坝即今威宁县百草坪。赛跑马，参赛骑下只能骑自己
饲养马匹，马背装不装鞍，由评判人员和众骑手共同议定，经决赛获得名次者，除获奖和受人称

赞外，其马身价倍增，骑手受姑娘的青睐。1947年，杨伯瑶主持在大定县中箐赛马场举行来自
黔西、大定、毕节、威宁、水城和毗邻川、滇骑手参加的赛马比赛，杨伯瑶的坐骑跑得最快。
2. 摔跤。彝族式摔跤，为两人面对，双方用手抓牢对手后腰带。裁判下令，即猫腰施展

扭、提、抱、摔和勾脚、绊、缠等动作，制对方倒地为胜，连胜两场，另方算输。若各胜一
场，须进行第三次决胜。

3. 打秋。彝族民间历来有打秋习惯。打秋分打高秋、打磨秋。打高秋，在粗的横伸树上或
专门支撑秋架横梁上，穿扣用竹或藤做的两个活动圈，以粗绳两端系于活动圈中，在绳索下垂

部分安上踏极或高秋。荡高秋系彝家子女运动，可单人或两人荡秋。
4. 打磨秋，民间称磨磨秋。用两米左右长，十多厘米直径坚硬木棒，两端制作扶手，中部
挖出与另一根固于地的木棒顶端相适应的凹洞，对应扣合，成“T”形磨秋。玩时，两人或四人

467