Page 196 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

腊月要杀年猪、腌腊肉、做甜酒、制糯米
面、蒸黄粑、推豆腐、填制新衣裤鞋袜、

打扫环境卫生。除夕日贴对联（春联）、
门神、除夕晚吃团圆饭，饭前祭祖、放鞭

炮，饭后要守夜，给孩子压岁钱，夜12点放
鞭炮。初一起，亲戚朋友互相拜年，祝愿新

年万事如意、吉祥安康。城镇、农村春节期
间举办各种文娱体育活动。正月初九出龙灯
一直到正月十五过大年（元宵节），春节
汉族正月耍龙 结束。其他节日与境外汉族相同。

6.缠足。毕节地区的汉族先民与其他地区的汉族先民一样，有给女孩缠足（又称包小脚）的

习俗。1911年，辛亥革命后，国民政府发放了《令各省劝禁缠足》的公报，但由于政府执行力
弱，许多人家照旧给小女孩缠足。1949年新中国成立后，人民政府严禁缠足，汉族妇女缠足陋
习才被根除，妇女得到彻底解放。

第二节 彝 族

族称 彝族先民在历史不同时期曾有不同的自称和他称。自称尼苏、耨苏、陇噜濮等，书
面有鹿卢、倮罗、卢夷、昆明、蜀叟、夷人、青羌等称谓。1956年，进行民族识别时，许多彝

族代表和干部聚集北京讨论本民族称谓，有代表说“夷”字过去是指“外国人”“外族人”，
在中华民族大家庭内，用“夷族”作为族称不妥。毛泽东主席提议：将“夷族”的“夷”字改
为“彝”字，原因是从彝字结构上看，房子底下有米有丝，象征有吃有穿，兴旺发达，代表们

一致同意，国务院决定统一称为彝族。
族源 毕节地区彝族，是一个以土著居民为主，接纳多源归入的人群共同体。主要由百

濮、古夷人、僰人、氐羌、鹿卢（倮倮）、汉人等其他族群逐渐融合为当今的彝族。
1.百濮。先秦时代，毕节地区的居民被称为濮，而有彝族先民自称“尼苏濮”“撒尼濮”
等，是西南地区百濮的重要组成部分。《中文大辞典》载：“爨蛮，古百濮之一种。”林惠祥

《中华民族史》说：“濮，今称倮倮。”戈隆阿弘著《彝族古代史研究》称：“远古的‘百
濮’，是当今滇、川、黔、桂彝族先民的重要组成部分。”

2.古夷人。夷，《新华字典》有解释为：“古指中国东部民族，如东夷人。”《虞氏》记
载：“舜是东夷人，号有虞氏。”《孟子·万章上》记载：“万章问曰：‘象日以杀舜为事，

立为天子，则放之，何也？’孟子曰：‘封之也，或曰放焉。’万章曰：‘舜流共工于幽州，
放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也。象至不仁，封之有
庳。有庳之人奚罪焉？仁人故如是乎？在他人则诛之，在弟则封之。’孟子曰：‘仁人之于

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