Page 300 - 毕节地区通志（卷二）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

文》《祝伽蓝赞》），归位拜佛、回向三皈依。每月初一、十一朝佛、拜佛、上殿、仪式比平
时隆重。上述两种佛事活动，外人不参与。另一种佛事活动是每逢二月十九，四月初八、六月

十九、十二月初八日，在寺内隆重举行诵经，以纪念观音、释迦牟尼，并接纳善男信女到寺内
进香朝拜，捐献功德钱。办会之日，寺内木鱼橐橐，诵经之声不绝于耳，善男信女及前往观瞻

者川流不息。其时，捐献功德钱的人享受一餐素饭。条件较好的大庙于办会之日亦偶尔做阴阳
普佛或平安普佛。2.阴佛事。以超度亡灵为主要内容。超度时间一般为3天，其程序是：第一

天起经；第二天随堂普佛、拜忏、供斋、上晚课、亡灵前参位、放系念；第三天活动内容与第
二天大体相同，另拜一种忏、施食，晚上放焰火一台，圆满，阴佛事活动结束。阴佛事所念诵
的佛经分为两类；一是阴佛事专门念诵经，有《净土五经》《孟兰盆经》《地藏经》《地藏宝

经》《十王宝忏》；二是阴佛事、阳佛事都须念诵的有《大乘妙法莲花经》《佛说大乘无量装
严清净平等觉经》《金刚经》《大方广佛华莲经》《大宝积经》《八阴神咒经》《心经》《弥

陀宝忏》《观音宝忏》《宝轮三昧忏》《梁皇宝忏》《千佛忏》。3.阳佛事。以祈求消灾免难、
增福延寿等为主要内容。一般为2天。第一天的程序为随堂普佛、供斋、拜忏、上殿、参位；第
二天的程序及内容除与第一天大体相同，增加放焰火一台，圆满，整个佛事活动结束。所念诵

的佛经分阳佛事专门念诵《药师经》《普门品经》《药师忏》阳佛事，阴佛事均须念诵相同地
经。4.万佛忏法会。亦称阴（赵）阳（度）两度大法会。此种佛事活动一年或几年做一次，最少

须10个以上僧尼参与，共做15天，每天的程序和所念经书大体与阴佛事、阳佛事相同。5.水陆法
会。每次举行2～3天，或45天，参与僧尼少则2～5人，多则数十人。

寺院经济 民国及民国前，佛教寺院多有地产。无论大小寺院，均有一定数量的田土。这
些田土，一为官府所划拨。二为善士、信徒捐赠。大寺庙有地产，一般小寺庙亦有地产。毕节

灵峰寺，为大寺庙，毕节解放时其田出租，年收租谷100余石。金沙县石场乡从清代至民国年
间，修佛寺9座，每座寺庙有两三亩或四五亩田产不等。除地产外，寺庙收入尚有信徒、群众
捐献的功德钱。20世纪40年代后期，毕节灵峰寺每年获捐功德钱计法币约10万元。中华人民共

和国成立后政府废除佛教的封建特权。土地改革，征收佛教寺庙在农村中占有的土地，分给无
地或少地的农民，出家的僧尼也同农民一样分得土地。大部分僧尼还俗。少部分留寺的僧尼，

或从事农业，或从事手工业、饮食服务业，自食其力。确有困难的僧尼，政府给予适当补助。
1978年后，中央及各级政府恢复落实宗教政策，允许寺庙经营合法经济项目，佛教寺院经济来
源增多。2002年，灵峰寺功德、法事、法物、伙食收入12万元，支出11.6万元，结余0.4万元。

2003年，收入12万元，支出11万元，结余1万元。

四 佛教组织

明清时期的佛教组织 明永乐四年（1406）设乌撒军民府僧纲司于能仁寺；明正统十四年
（1449）设毕节卫僧纲司于普惠寺，设正都纲、副都纲各一员管理佛教。其职责为专一简束僧
道，务求恪守戒律，阐扬教法。僧道不守规则者，听有司究治；若所犯事涉军民，听有司鞫讯；

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