Page 305 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

月，城镇街道和农村人口较集中的村寨，都会根据各自的实际情况，择定做醮的日期。正一道
做醮，最长6天。第一天为开坛、朝幡、诵经、停餐；第二天为牙坛、请水、迎师、鉴押、发

文、高功借地、教讲禁坛、诵经、停餐；第三天为开坛、火蘸、表白、开启接驾、请班、朝
幡、安监斋、安监坛、启师、启弦、会光、谢玄、召孤、诵经、行夜香、停餐；第四天为开

坛、预禳、早朝、朝渴、禳运、星宿、造船、诵经、停餐；第五天为开坛、设天、镶荧、早
朝、扫船、领符、拜忏、命魔、午朝、遣船（下河）、赈济、送圣；第六天为送神、安神。

至此，做醮活动结束。中华人民共和国成立后打清醮的逐渐减少。至今，做清醮的活动也不
多，仅有毕节市杨家湾镇的道士，在近几年每年的正月初五至初九，均在杨家湾镇的周驿村
街上及乡村做清醮，祈求来年风调雨顺，四方平安。正一道道士为丧家超度亡灵，最长的超

度6天：第一天为开咽喉（也称指路）、开坛、朝幡、接亡、安亡、诵经、停餐；第二天为
开坛、请水、迎师、鉴押、发文、开启、生神、召孤、放焰（亦称放灯）、诵经、停餐；第三

天为开坛、升座道场、接驾、颁符、颁教、拜忏、诵经、接亡、安亡、绕棺、诵皇经、停餐；
第四天为开坛、转经、早朝、午朝、晚朝、诵经、停餐；第五天为开坛、救苦、早朝、谈一时
至六时道场、解食、发丧、拜十三（亦称过殿）、拜忏、拜灯、午朝、拜忏（男拜丰都忏、女

拜救苦忏）、超亡、烧包、赈济、送圣；第六天程序为谢师、安神。到此，超度亡灵结束。
仪范 道教仪范，包括烧香、燃灯、读经、礼拜、道人起居、法衣、行止、清规、戒律等

几十个项目。随着时代的变化，有的项目已改变，有的已淘汰。其中较普遍采用的：
1.科禁威仪（简称科仪）。（1）戒律。道教最基本的戒律为《老君五戒》：①不杀生；

②不偷盗；③不邪淫；④不妄语；⑤不饮酒。另加3戒为：⑥不得卧高广大床；⑦不得香油华
饰；⑧不得耽著歌舞。十戒①不得违戾父母师长，反逆不孝；②不得杀生屠害，割载物命；③

不得叛君王，谋害国家；④不得淫乱骨肉姑姨姊妹及其他妇女；⑤不得毁谤道法，轻亵经文：
⑥不得污漫静坛，单衣裸露；⑦不得欺凌孤贫，夺人财物；⑧不得裸露三光，厌弃老病；⑨不
得耽酒任性，两舌恶口；⑩不得凶豪自任，自作威利。此外，还有一般道士都必须遵守的《初

真十戒》：①不得不忠不孝，不仁不信；②不得阴贼潜谋，害物利己；③不得杀生；④不得淫
邪；⑤不得败人成功，离人骨肉；⑧不得毁贤扬己；⑦不得饮酒食肉；⑧不得贪求无厌；⑨不

得交游非贤；⑩不得轻忽言笑。奉持《初真十戒》，经一段时间考验，修真进步，再遵守中级
戒（中品戒）。要达到天仙大戒（上品戒），须是具有很高德行的道士。自清末至民国，全真
教只能做到《初真十戒》。1950年后，全真道人逐步减少。1966年以后，全真道人绝迹。正一

道系在家道士，经常给人做经忏法事，接触面较广，难绝尘缘，无法遵守较多的戒律，只遵守
《修复九戒》。

（2）斋戒。道教斋法有供斋、节食斋、心斋。各种斋法均有具体规定。其修斋日期为：
①六月斋，每逢单月即是；②十月斋，即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、

二十四、二十八、二十九、三十日；③三元日，正月半为上元、七月半为中元、十月半为下
元；④八节日，即立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至；⑤甲子日，庚申日；
⑥本命日，即每年自己的生日。修斋愿望为“积德解愈”“和神保寿”“夷心静然”“内处清

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