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云南生态年鉴 2017
Annual of Yunnan Ecology

产和自然遗产，具有地域或民族特色的非物质文 ［J］.武当学刊，1997（4）：39-41.
化遗产，同样是他们乐于推介给旅游者的。因为 ［3］苑利.进一步深化对于非物质文化遗产概
采用的是对位营销，所以旅游者一般也还是“买 念的认识［J］.河南社会科学，2008（1）：21-23.
账”的 ［2］ 。因此旅游需求作为利益相关方，应被 ［4］刘壮，牟延林.非物质文化遗产概念的
新的开发模式重视。 比较与解读［J］.西南大学学报（社会科学版），
政府承担监督和法规制定，获得非物质文化 2008，34（5）：183-187.
遗产的继承和发展；资本提供社会资源、金钱资 ［5］张春丽，李星明.非物质文化遗产概念研
源、人力资源，获得经济、社会利益：涉及民众提 究述论［J］.中华文化论坛，2007（2）：137-140.
供人力、文化呈现，获得经济、情感利益、文化传 ［6］刘锡诚.非物质文化遗产的文化性质问题
承；旅游需求刺激消费，消费促进非遗发展。在非 ［J］.西北民族研究，2005（1）：130-139.
物质文化遗产保护中，这四个利益相关者互相博 ［7］李世涛.试析“非物质文化遗产”的基
弈，获得平衡。GCPM模式运用辩证统一的观点， 本特点与性质［J］.广西民族研究，2007（3）：
让各个利益相关方达到良性互动，从而带来非物质 182-188.
文化遗产的可持续发展。非遗保护的实际运行是多 ［8］齐勇，李谦，苏道玉.当代文化视野下
方博弈的最终结果，这种博弈分析也是创建利益共 “非遗”资源的精神价值探讨［J］.艺术百家，
享机制的基础。 2012（4）：222-224.
从以往经验来看，许多民众对于外界资本开 ［9］纪晓君.非物质文化遗产价值评估体系研
发非遗项目有着各种抵触情绪，部分资本提供方在 究［D］.济南：山东大学，2014.
开发中也只考虑自身利益，缺乏对非遗资源关怀。 ［10］高轩.中国非物质文化遗产行政法保护
这两种做法都将不利于整体GCPM模式的运营。必 立法模式选择［J］.甘肃社会科学，2009（3）：
须大力推进经营的多方参与，建立社区与政府、第 33-36.
三方资本之间良好的沟通渠道，形成非遗保护通报 ［11］甘明，刘光梓.非物质文化遗产知识产
制度、协商制度、公开制度并存的通道。政府和第 权保护法的可行性研究［J］.图书馆建设，2009
三方资本应定期组织涉及民众的座谈。听取各方对 （10）：9-12.
非遗可持续发展的意见和建议，对不足之处应积极 ［12］李志勇.非物质文化遗产博物馆建设理
研究改进，调动非遗资源继承人的主人翁精神。 念初探——以南京博物院非遗馆为例［J］.东南文
从国家的大政方针来说，把握好文化生态建 化，2015（5）：107-112.
设的问题，国家的公共文化政策就有了最基本的着 ［13］魏爱霖.民俗类博物馆与非物质文化遗
力点。生态文明的最终目的“是使人类发展得以持 产展示［J］.中原文物，2011（4）：101-103.
续”，人们保护文化遗产其实都为了保护人类的不 ［14］孙梦阳，石美玉，易谨.非物质文化遗
朽的智慧和创造力。作为资源状态的非遗，它更多 产旅游开发利益平衡模型研究［J］.商业研究，
是一种要素、方法、手段、能力与价值取向，是中 2015（9）：171-178.
国文化建设和创造的不竭之源。人们既要充分保护 ［15］张舸，魏琼.“静态”保护向“活态”传
非物质文化遗产传承人和传习人的生存和延续发 承的转身——非物质文化遗产保护与旅游业开发的
展，也要密切关注人民群众的文化自觉意识的提升 互动研究［J］.广西社会科学，2013（8）：43-47.
和其动态的文化生活需求，尽可能地发挥人民大众 ［16］王霄冰.文化记忆、传统创新与节日遗
参与保护非物质文化遗产的积极性、主动性和创造 产保护［J］.中国人民大学学报，2007，21（1）：
性，将生态文明理念融入生活方式和生存智慧中， 41-48.
在这一进程中达到促进人的全面发展这一目的。 ［17］彭雪芳.苗族“非遗”保护与传承现状
调查——以贵州省台江县为例［J］.青海民族研
参考文献： 究，2015，26（4）：84-88.
［1］王文章.非物质文化遗产概论［M］.北 ［18］胡颖.非遗保护视域中的永靖傩舞戏形
京：文化艺术出版社.2006. 态研究［J］.甘肃社会科学，2014（1）：181-184.
［2］詹正发.非物质文化遗产的法律保护 ［19］刘永明.从建设生态文明角度审视非物

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