Page 275 - 云南生态年鉴2017

理论研究

言；表演艺术；社会风俗、礼仪、节庆；有关自然 的热点 ［22］ 。
界和宇宙的知识和实践；传统的手工艺技能。《公 生态文明建设既包括自然生态，也应包括文
约》还明确了非遗保护的意义，认为是“文化多样 化生态。文化生态是人类文化与其产生、发展的环
性的熔炉和可持续发展的保证”。 境要素一起构成的复杂生态环境，它通过人的行为
在全球性的非物质文化遗产保护热潮的背景 方式来体现。非物质文化遗产保护是生态文明建设
下，中国政府也着手开展本国的遗产保护工程，在 的一个重要层面，保护那些日渐消亡的项目就是在
这个过程中，无论是政府抑或民间参与的热情与渗 保护人们的文化生态环境。没有了那些零散古老的
透的程度均逐年加深。2003年，中国成立了非物质 地方性记忆，也就没有了可持续发展的生态文明。
文化保护小组以及专家委员会，展开尝试性的保护 所以，人们的非遗认识，要从前一阶段更多地从自
工作，并创立了多种多样的培训机构。在国务院和 然权利角度、文化战略角度、文化软实力角度解读
国家文化部门的科学商讨下，通过了有关非遗的文 非物质文化遗产保护，转变到更多地从可持续发展
件，这些文件对非遗的保护工作提出了明确要求和 角度、生态文明建设角度解读非物质文化遗产保
相关规定。并且中国申请上报第一批非物质文化遗 护。在生态文明背景下研究非物质文化遗产，对弘
产国家名录，明确在国内创建国家级、省级、市级 扬中华民族优秀传统文化、增强民族认同感和凝聚
和县级非物质文化遗产名录体系 ［1］ 。 力、推动社会主义文化大发展大繁荣，将产生积极
非物质文化遗产成为中国的社会科学领域新 的作用。
的研究课题，国内有关于非物质文化遗产的研究
二、非物质文化遗产保护与建设生态文明
是从20世纪末开始的。詹正发从非物质文化的
特征方面探讨了对非物质文化遗产的法律保护 生态文明建设是中国特色社会主义事业的重
应该注意的问题 ［2］ 。学界对于非物质文化遗产 要内容，关系人民福祉，关乎民族未来，事关“两
保护的研究从理论和实践两个方面展开。理论 个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的
方面主要通过多种角度来研究非物质文化遗产的 实现。因此，人们应该给以生态文明、生态文化一
概念 ［3-5］ 、性质 ［6-7］ 、价值 ［8-9］ 等内容并已构成 个上位文化的地位，肯定生态文明、生态文化对非
了较为丰硕的理论成果。实践研究主要涉及非物质 遗保护的重要意义。非物质文化遗产保护是有利于
文化遗产的法律保护 ［10-11］ 、非物质文化遗产博物 生态文明建设顺利推进。
馆 ［12-13］ 、非物质文化遗产旅游 ［14-15］ ，非物质文 中华民族经历的漫长文明史，沉积的厚重文
化遗产节庆事件 ［16］ 等，还有针对具体的非物质文 化底蕴，是经受了历史检验与考验的，是对人类社
化遗产项目本身进行研究 ［17-18］ 。关于非物质文化 会实践和生活有重要指导作用的。非遗保护是生态
遗产保护的研究虽然不少，但是研究的实质内容 文明建设的一个重要层面，保护那些日渐消亡的项
良莠不齐，有研究意义的主题也是比较有限，而 目就是在保护人们的文化生态环境。没有了那些零
把生态文明和非物质文化遗产保护相结合作为研 散古老的地方性记忆，也就没有了可持续发展的生
究课题的学者较少 ［19-20］ ，该研究课题有待加强。 态文明。
生态文明，又称绿色文明，是以尊重自然规 中国传统文化中固有的生态和谐观，为实现
律和保护自然为前提，以资源环境承载能力为基 生态文明提供了坚实的哲学基础与思想源泉。例如
础，以建立可持续的产业结构、生产方式和消费模 传统文化中倡导的“道法自然”的思想，与现今提
式为主要内容，实现人与自然环境的相互依存、相 倡的生态文明、环境保护等观点在一定程度上是一
互促进、共处共融的文明发展形态 ［21］ 。有关生态 致的。科学发展观、建设社会主义和谐社会与环境
文明建设的意义，党的十八大报告第八部分曾开门 友好型社会等一系列新政治理念的提出，完全可以
见山地强调：“建设生态文明，是关系人民福祉、 与世界可持续发展理念、中国传统文化相互借鉴。
关乎民族未来的长远大计。”中国提出建设生态文 他们之间的融合，有利于中国特色社会主义生态文
明以来，相关研究十分活跃，成果海量涌现，党的 明的建设，符合全世界可持续发展的新潮流。
十八大把生态文明建设提升到前所未有的高度，并 （一）非物质文化遗产保护有利于文化生态
对“大力推进生态文明建设”提出了新要求、新部 建设
署，生态文明再次成为当前学术界及社会各方关注 非物质文化遗产中蕴藏着民族的文化基因、

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