Page 178 - 毕节地区通志（卷八）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

地、山神、谷神、祖先祭拜。第二部分耕作，是“撮泰吉”的主体内容，表演买牛、驯牛、整
地、选种、播种、收割、脱粒、贮藏过程，劳动间歇，嘿布挑逗阿达姆与之交媾，阿布摩发现

后打走嘿布，与阿达姆交媾。第三部分喜庆，演狮子舞，庆祝丰收。第四部分扫寨，即“扫大
星”，于正月十五日表演。表演者走村串寨，扫除灾难和瘟疫，祝愿人畜兴旺，五谷丰登。每

到一家，都要坐到火塘边念一段吉祥祝词，并向主人索要一个鸡蛋，走时从柴房4角扯一束草。
之后，到寨边路口，把3个鸡蛋埋入土中，点燃茅草，将其余鸡蛋煮熟分食，口中念育“火星走

了，火星走了”。
“撮泰吉”是至今还保存着原汁原味的原生态民俗傩戏，被誉为“戏剧的活化石”，
“人类的祖宗戏”。这种原始艺术，对戏剧发生学和艺术形态学的研究具有很高的价值，戏

中关于生产、生活的表演，对人类学、民俗学、民族学的研究，也具有很高的价值。
纳雍县苗族芦笙舞“滚山珠” 原名“地龙滚荆”，苗语“子落夺”。是纳雍县珠场乡一

带苗族世代相传的芦笙舞蹈。舞蹈反映远古时期苗族同胞在迁徙过程中跋山涉水、披荆斩棘的
艰难历程，体现了苗族同胞不畏艰险、排除万难、勇往直前的大无畏精神。舞蹈一般由6~8人组
合而舞。舞者手执6管芦笙，头戴野鸡翎帽，身着绣花白褂，脚穿麻耳草鞋。早期表演时，将6

支长约0.3米的木制双刃尖刀刀尖朝上插在地上，围成1平方米许圆圈，象形荆丛。舞者手捧芦
笙，一边吹奏，一边跳跃翻滚，舞至高潮时，舞者仰身至身躯似弓形，头下至圈内着地，脚在

圈外，一边吹奏芦笙，一边以头作轴心，移动双脚，回环旋转翻滚，身躯不近刀刃。若地上用
6对碗底相对叠放的碗摆放，碗中盛满清水，舞者表演完毕，碗中之水不外溢一滴。1983年端

阳节，猪场乡雷打岩村的几个苗族青年在“地龙滚荆”的基础上，充实“蜻蜓点水”（苗语
“古东林”）、“骏马奔驰”（苗语“朝古”）、“打场”（苗语“飞冷枯”）等其他芦笙舞

的动作和技巧，编为一套完整的舞蹈，取名“滚山珠”，在当地神仙坡民族节日集会上表演，
博得赞赏。之后，在演出中不断加工提炼，
又加上“二人立”“三人立”“双飞燕”等

舞蹈造型，并借鉴杂技、京剧和其他舞蹈表
演技巧，新增侧射翻、前后空翻、“上三

人”“上四人”等高难度舞蹈造型和动作，
使“滚山珠”越益完美，成为苗族芦笙舞中
的奇葩。1984年，苗族少年王景全以“滚山

珠”参加全国少年儿童业余歌舞、学校木偶
剧比赛，摘取桂冠。1989年后，“滚山珠”

表演队先后到广州参加羊城中华博览会演、
赴香港参加中国少数民族艺术表演，参加北

京亚运会艺术节演出，赴挪威、荷兰、比利
时、丹麦和加拿大演出，均博得赞誉。 纳雍县苗族芦笙舞“滚山珠”

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