Page 12 - 毕节地区通志（卷七）

毕节地区通志
BIJIE DIQU TONGZHI

望的塾师有37人。康熙年间有游翰、黄连峰、黄开元（彝）；乾隆年间有彭先生、黄询、杨春
华、董德声、吴应鸿、董纹；嘉庆年间有董纯、董德峻、董纹、简朝贵、董拳龙；道光年间有

白绘之、白统英、白绍英、章永绣；咸丰、同治年间有黄恩永（彝）、黄道中（彝）、简明
材；光绪年间有王裕昌、徐礼和、简超、黄锡滨、梁维常、刘琅、刘瑰、彭贤书、黄宗、饶和

清、简成章、穆惠堂、刘鲁凡、陈熙堂、李禾农（彝）。毕节县私塾中较有声望的有罗体善、
吴应征、翟麟观、唐世斌、王晓（彝）、路灜洲等。罗体善及其弟罗继善、其侄罗国良均为举

人，3人相继开办私塾馆80余年；唐世斌及其子唐国棋、孙唐正镛、曾孙唐天珏4代为帅，连续
办学105年；王晓家设私塾，后由其子王作斌、孙王心田相继接办，历时80年。中华民国时期，
一些交通不便的城镇及广大农村，仍有不少私塾。威宁仅城关就有20余所，小海区有8所；金沙

县城周围较有声望的塾师就有30人之多。民国37年（1948）黔西县26个乡镇中，23个乡镇共有
私塾44所。该县锦星乡自民国8年（1919）至1952年，共办过私塾48所，塾师42人。

2．办学形式。私塾办学形式概有4种类型。（1）延馆。由一个或几个村寨自愿结合，推选
学东，确定馆地，延聘塾师授业，塾师报酬和生活资料，经商定后分摊，这种形式较为普遍，
占私塾的绝大部分。（2）门馆。塾师在家或租房自行坐馆授业，酬金按塾师规定，分期或一次

交纳。（3）族馆。由宗族利用宗祠设馆，用宗族公产收入付给塾师报酬，专收本族子弟入学。
（4）专馆。由有钱人家在家设馆，专为自己子弟和个别至亲好友子弟而设，报酬由设馆者和塾

师商定。
3．教材教法。私塾对入学年龄、教学内容、学习年限均无统一规定，使用教材由垫师自

由选用，对启蒙阶段学生，一般使用《三字经》《百家姓》《千字文》，有了一定的识字基础
后，则学习四书五经和有关诗、文选集。私塾因学生程度不同，使用教材各异，其教学方法采

用个别授课。教学中注意读书、写字和作文训练。读书分为教书（教师逐句教读讲解）、背书
和理书（复习），读过的书要求全部背诵。写字先由教师把着手写，进而描红，最后进行临
帖，每天都必须进行写字练习，塾师圈改。作文先从模仿入手，然后逐步提高。

4．管理制度。私塾没有统一的管理制度，在长期办学实践中形成一些约定俗成的惯例。一
是校历。一般在农历正月十五后上学，至十月初一放假。其间端阳节、中秋节及孔子诞辰纪念

日（农历八月二十七日），分别放假1～3天。二是校规。塾馆正壁上一般供奉“大成至圣先师
孔子”牌位，学生上学和放学时，必须在牌位前鞠躬作揖。塾师为管理学生备有警告学生的戒
枋，惩罚学生的戒尺，解手外出的签片。三是塾师报酬。一般根据学额数量，年龄大小，知识

多寡以及教学要求的不同，由承办者和塾师商定。蒙童每年付大米约100斤，逢年过节家长带子
女拜节送礼，孔子诞辰日，学东集资设宴，既为孔子祝寿，同时请塾师赴宴，以表敬意。四是

师生数额。每馆学生数十人不等，一塾一师为多。

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