Page 9 - 毕节地区通志（卷七）

第二十二篇 教育 科学研究

第一章 教 育

毕节地区自古重视教育。在古代，教育以家长对子女的言传身教为主，行业师傅带徒为

辅。虽在春秋战国至汉代，以彝族语言文字为媒体的教学机构在今赫章县辅处乡境内创建招生
授课，但还不是民众教育主体方式。到元、明、清时代，随着军屯、民屯和流官、商队的进

入，以汉语言文字为媒体的官学、书院、义学和私塾逐渐兴盛起来，一批批毕节的英杰才俊通
过科举考试走向仕途。清末民国，一批批有识之士，从毕节走向全国、走向世界，探索救亡图
存、振兴中华的道路。中华人民共和国成立后，毕节地区实行不分民族、不分年龄的全覆盖教

育，从学前教育到小学教育、中学教育、高等教育，职业教育、在职教育、特殊教育、到老年
教育，都取得了显著成效。

第一节 官学 书院 义学 私塾

官学 1.宣慰司儒学。元代，今毕节地区境分属顺元路和乌撒路，顺元路有儒学。《大定
府志》记载：“元制路有儒学，儒学有教授、学正、学录、直学，各司其职。生徒以十五为
率，其甚也或至数十。”明洪武二十六年（1393），建贵州宣慰司学于今贵阳市城东北隅。

据吏部尚书王直《学记》载：“盖洪武二十六年也，学在贵州城之东北隅，有明伦之堂，堂

前辟四斋，以为肄业之所。”后历任地方官和学官又多次扩建。使之成为明代地方官学中
规模大设备好的学校。《大定府志》载：贵州宣慰司学，无分水西安氏水东宋氏之民皆可入
学。洪武三十年（1397），在今毕节、赫章、威宁一带建立永宁宣抚司（时属四川省）九姓长

官司学。

2.卫儒学。明正统三年（1438），时任毕节卫指挥唐谏自请于朝，献宅建学，朝廷应允，遂
建毕节卫儒学于城东。遴选孙隐、吴济等人为师，毕节文风自此兴起。正统五年（1440），
建赤水卫儒学，请文品兼优并懂夷语的李源为训导官。正统八年（1443），在今威宁城东

南建乌撒卫儒学。上述毕节、赤水、乌撒卫儒学，至清康熙年间，撤卫建制，先后改为府、

州、县学。
3.府州县学。黔西府（州）学。康熙五年（1666），首任黔西知府王命来建府学于东门外。

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