Page 331 - 毕节地区通志（卷二）

第三篇 人口 民族 宗教

4.社会服务事业。1910～1949年，基督教循道公会创办的社会服务事业，一为邮政代办所。
清宣统二年（1910），柏格理以石门坎教会与毕节与昭通信息不畅为由，向贵州省邮政总局申

请在石门坎办邮政代办所获准，是年8月正式通邮。邮路按教会教堂或教会学校为点连接，路线
为：毕节—野马川—水塘—葛布—大松树—陆家营—石门坎—昭通，开毕节边远落后少数民族

地区邮政先河。民国6年（1917），葛布教会裴中谦以教会名义向贵州省邮政总局申请在葛布开
办邮政代办所获准，葛布至威宁邮路开通，并与石门坎教会邮路相衔接。二为石门坎良种试验

推广部。民国31年（1941）由王明基、冯家棂创办，有试种场2亩，房屋3栋，从教会各堂口挑
选青年男女10余人参与试验良种，同时学习纺线。织布，而后回各堂口进行推广。

二 中华人民共和国成立后的基督教

基督教的传播 中华人民共和国成立初期，有基督教徒3.4万人，主要分布在威宁、赫章、
水城、大定、纳雍、织金、毕节县的45个区160多个乡镇，有教牧人员349人。1954～1956年，
全地区教徒有所增加。1956年，全地区有教牧人员330人，其中牧师11人，总传道、总执事69

人，传道、执事250人。1957年后，宗教活动受到限制，大多数教堂被捐献作集体福利事业用
房，一部分教牧人员脱离教会参加工作或农业生产，一部分教牧人员在各项政治运动中受到错

误对待而离开教会，多数教徒被迫放弃宗教信仰。至1960年，全地区基督教徒1.24万人。1962
年，全地区有基督教信徒7000人，教牧人员263人。

1966～1976“文化大革命”中，宗教活动被禁止，宗教信仰活动由公开转为隐蔽，一些宗
教职业人员被批斗。

1978年12月中共十一届三中全会后，落实中共的宗教政策，宗教活动逐渐恢复开展。至
1982年，全地区有基督教信徒3.2万人，教牧人员46人。1990年，全地区基督教徒6.02万人，有
教牧人员251人。1996年全地区基督教徒6.8万人，教牧人员295人。2001年，全地区基督教徒

7.65万人，主要分布在全地区141个乡镇，其中以大方、赫章、威宁县和毕节市的乡镇居多。至
2003年，全地区有教牧人员364人，其中牧师22人、长老120人、传道222人；有基督教信徒8.52

万人，其中毕节3348人、大方7836人、黔西500人、金沙273人、织金2896人、纳雍3776人、威
宁2.9万人、赫章3.77万人。
教堂 1950年，共有基督教堂（点）168处，其中教堂137处，教点31处，分布于7个县，其

中毕节12处，大方19处，黔西1处，织金9处，纳雍15处，威宁56处，赫章66处；其中内地会84
处，循道公会38处，女执事会46处，临复安息日会9处。1957年后，94%以上的教堂捐献作福利

事业用房，95%以上的教堂（点）停止礼拜活动。至1960年，全地区仅有毕节安息日会、纳雍奶
扒教会、织金吹聋教会有宗教活动。1961年，政府批准部分基督教堂（点）开放。是年，全地

区开放基督教堂（点）39处。1962年开放72处。
1966年开始“文化大革命”，全部教堂（点）被关闭，大部分教堂（点）被占用毁坏。
1978年后，落实宗教政策，清理退还一些被占用的教堂，且批准逐步开放活动。1982年，

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