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云南生态年鉴 2017
Annual of Yunnan Ecology
由上述得知，云南省传统村落最多，主要分 大多数受教育程度低，身上流着农耕文明的古朴血
布在大理白族自治州、红河哈尼族彝族自治州、保 液，只关心政府对他们村子“保护”起来，他们可
山市、丽江市等滇西、滇西南、滇东南一带，众 以得到什么，也希望得到政府的帮助，改善经济落
多的少数民族孕育了传统村落丰富的传统风情， 后的面貌，但是他们也会害怕、也会担心政府及多
承载了极具特色的少数民族文化。究其原因，这 种利益集团介入后，他们脚下这片世世代代、赖以
跟云南交通相对封闭、地理位置相对闭塞、少数 生存的土地是否会被政府收回，村民在这场博弈中
民族众多、各市州政府部门重视积极申报、经济 是最弱势的群体。开发商等企业是传统村落保护与
发展相对落后以及滇西、滇东南、滇西南、滇西 开发的第二大利益集团，一方面，开发商具有企业
北、滇东北五个城镇群城镇化率不高 ［6］ 等一系列 化管理经验和市场化运作模式，有利于提高资源利
因素有关。 用率；另一方面，开发商以获利为其根本目的，
云南省在传统村落开发与保护过程中，长期 所以其开发往往着眼于眼前利益，具有一定的盲目
被边缘或逐渐被城镇化抛弃的众多普通传统村落自 性。传统村落保护与发展的第三个利益集团就是各
生自灭，对于资历较好的村落，政府和开发商介 地方政府，为了刷政绩，从一开始就被这些偏颇的
入，被外来的（主要指开发商等企业）猎奇的目光 发展观所绑架了 ［8］ 。企业与政府的博弈，企业与
渲染成“世外桃源”之类的地方。保护与开发问 村民的博弈，政府与村民的博弈，政府部门间的相
题的聚焦点在于平衡，平衡各个利益集团；在于活 互博弈，已是“剪不断理还乱”，如何平衡村民、
化，活化传统村落。 开发商等企业、政府之间的利益，这是个问题。
（一）村民、开发商等企业、政府等各利益 （二）活化传统村落
集团 云南省临沧市沧源县勐角乡翁丁村，第一批
云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县箐口村 入选国家传统村落名录，地处云南省滇西南被国家
2014年入选第三批国家级传统村落，箐口位于哈尼 林业局命名为“中国特色竹乡”、“中国巨龙竹之
梯田核心保护区，是进入梯田景区的必经之地。箐 乡”和“民族竹文化之乡”的临沧市中缅边境，其
口保留了较为完整的哈尼传统文化空间，例如寨神 中翁丁、勐卡、芒公三个村寨居住着佤族和傣族。
林、磨秋场、祭祀房、水碓房、水磨房、水碾房、 特殊的历史背景使佤族保持着最完整、特征最典型
水井、水渠、分水木刻等，同时展现“四素同构” 的原生态村落，织、染艺术等民族工艺品。2016年
为核心的生活方式和景观体系，是体现哈尼梯田的 木鼓舞被列入国家非物质文化遗产保护名录。沧源
文化遗产价值的典型少数民族村寨 ［7］ 。 县翁丁佤寨，以佤族文化景观、竹林生态景观和佤
箐口村依托元阳梯田资源，企业介入走上了 族原始部落为背景，完美组合形成了原始而古朴的
旅游发展道路，值得肯定的是箐口村良好地保存了 原始村落群，是西部文化的典型代表 ［9-12］ ，每年
哈尼族传统文化空间，当地人也逐步树立起保护民 举行“中国沧源佤族司岗里摸你黑狂欢节”，利用
族文化的意识，还新建了哈尼民俗文化陈列馆和 节日发展民俗节庆旅游 ［13］ ，发展走上了少数民族
哈尼哈巴传承中心，对于哈尼文化的传承、宣传 村落生态旅游道路。传统村落翁丁村在旅游中得到
起到一定的作用 ［7］ 。但从箐口村保护、发展历程 了保护和发展，佤族人民村落主人的身份和形象得
来看，村民收入结构依然以第一产业为主，村内旅 到了真正的体现。
游经营状况惨淡，部分“规划”实施后村民产生了 翁丁村属于资源较好的传统村落，通过整合
“被骗了”不信任感，村民没有获得实在的利益， 并利用少数民族资源发展旅游来活化村子。云南
致使“规划”中的有些项目没落实或执行力度不 省少数民族村寨不仅是当地人日常生产生活的地
强，村民与开发商之间矛盾突出，村民发展旅游热 方，当然也是开展民族旅游活动的重要场所，既
情不高。村寨传统建筑蘑菇房由于年久未修、村民 包括了村落的物质文化部分，也包括了非物质文
自行拆除重建等原因而锐减，对保护主体“人”的 化的部分，同时还包括了当地自然环境和这两部
保护有所忽略，最终造成村落空心化、旅游同质化 分文化要素的密切关系，是一个文化的综合体。
等规划失效的现象。 少数民族传统文化的保护依托民族村寨，脱离了
箐口村的保护与发展不断地充斥着纠结与混 民族村寨这一具体环境，对传统文化的保护将无
乱 ［8］ 。村民是在传统村落这个空间活动的主体， 从谈起。
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