Page 517 - 毕节地区通志（卷四）

第十六篇 旅游业

茏，鸟语花香，只一径出入。清同治年间在山顶建高10余米石塔1座。后逐年被毁。现仅存灵峰
纪胜碑和10余块碑碣。寺庙前2株600余年古杉和燃指和尚所植两株玉兰仍生机盎然。2株玉兰均

高20余米，胸径0.7米，20世纪90年代，国家旅游局鉴定为全国第一玉兰花。2001年5月13日～10
月17日，群众集资13万元重建主殿工程，集资1万余元保护寺前2株古杉。

李子沟大桥 位于威宁拖洛河上游李子沟，为内昆铁路威宁段路桥，全长1031.86米，50米
以上桥墩7座，其中从西向东数第10和11号桥墩，高达107米。大桥、李子沟云海、隧道融为一

体，成为内昆铁路一大景观，与周边草海、灼圃草场、妥打自然保护区，万亩荞麦田，构成一
道自然和人文景观。
草海镇清真寺 位于威宁县城人民北路。原寺是城内马坡清真寺，始建于清雍正年间

（1723～1735）。咸丰七年（1857），失火烧毁。民国时期，当地回民集资修建，1950年遭受
破坏。1984年6月，省、县人民政府共投资12.7万元，征求穆斯林民众意愿改建于现址。整个寺

院集中体现阿拉伯建筑风格，立于正面邦克楼，顶望月亭，用绿色穹顶作亭尖，浑厚圆弧线与
各层半圆拱门窗浑然一体，融入阿拉伯式风格。穿过厅堂入四合院后殿，后殿顶以独立亭阁趋
应，托起三层宝瓶式塔，塔尖正对西方麦加圣地方位。前殿、后殿与两厢组合成挑檐拱脊，蜿

蜒起伏、回廊画阁的中国古典式建筑群。宽敞大殿内厅装饰素洁、典雅，全殿铺以红色地毯，
殿西北角置放移动式“敏拜尔”。每当重大节日，成千穆斯林便以寺为中心，开展节日活动。

向天坟墓群 位于盐仓镇东大、小坟梁子，有向天坟10余冢，其埋葬时代为汉蜀至北宋年
间。向天坟分两类：规模较小的向天坟，以毛石砌成椭圆形石墙，直径10～20米，依山而建，

靠山一面石墙与地表齐平，另侧高出地面2米以上。中央一封土，直径3～4米，高1米。也有周
围砌石墙，中央用土填平成封土堆的。规模较大向天坟2冢，其一为椭圆形大封土堆，基部南北

长45米，东西宽29米，封土堆顶部长27米，宽15米，高10米，周围有三道半圆形石砌墙，北有
阶梯，石墙间距2.5米、4米、3.5米。另一冢形状相似，三道石墙间距为8米、15米、5米，封土
顶端是1～2米圆形凹穴，朝向北斗星，死者葬于坑中。

敖家坟石雕 位于金沙县西北部石场乡鹿寨村，由南北两组墓群组成。北墓群建于清光绪
二十九年（1903），南墓群建于清光绪三十一年（1905），相距30米，共有墓碑7座，共嵌石

碑、石匾28块和不同内容书画作品形态各异，书法有楷、行、草、篆。两墓群共占地1200余平
方米。墓群石刻，书法有较高的鉴赏、研究价值，有石刻瑰宝之说。
毕节大南山苗寨 燕子口镇大南山村，距城区25公里，为一苗族自然村寨，通村公路进入

寨子。文化浓郁，民风淳朴，苗语纯净。1956年11月，由“全国苗族语言文字问题科学研究
会”论证，确定为“苗语川滇黔方言标准音点”，被海内外苗族同胞称为“现代世界苗族人的

故乡”。因寨中妇女套在衣服外的“苗褡褡”服饰，像鸦鹊尾羽一样，称“鸦鹊苗”；又因很
久以前男女衣服都绣有或染有花，故又称为“花苗”。但通过有关苗族人士论证，大南山苗族

与林口鸡鸣三省苗族同属于“花苗”支系，因历史以来，两地的苗族不仅同源，而且女性头饰
上都有一圈红色毛线（或红色丝带）盘绕。近年，有专家专门研究大南山，集辑出版有大南山
芦笙舞曲谱集。大南山苗族芦笙磋步舞属于群舞，一般需要几十个人一起跳，舞蹈气势恢宏、

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