Page 353 - 毕节地区通志（卷二）

第四篇 民国时期党派 社会团体

好言语，即可胡作非为。受害者若找到当家或管事通融，也可清退被哥老会成员诈骗或勒索的
财物，叫做吃错还不错。哥老会成员犯罪，可得到包庇窝藏。

民国初年，哥老会在赫章称霸地方。其间，龙头大爷徐从周统领会众千余人，徐乘坐大轿
闯进威宁县城，拟与县长商讨维护地方治安事宜。威宁县长避而不见。徐转回赫章时，哥老会

弟兄为炫耀势力，聚众迎接。徐回赫章后，在万寿宫设立公堂，坐堂审案，把大河边抢劫犯陈
某处极刑。自此，哥老会声势更大，入会者一时剧增。民国7年（1918），省派何宾侯率兵前往

赫章镇压哥老会。部队到七星关，把当地龙头大爷金某枪毙。徐从周闻讯，隐匿躲藏。自此，
哥老会活动大为收敛。之后，夏隆标在关帝庙开设山堂，任龙头大爷，虽家境富裕，但少威
望，收不到入会费，而外地到赫章接头者，络绎不绝，夏不断变卖家产开支，人称饭甑大爷，

待家产荡尽后，夏隐退收场。民国24年（1935），黄泥坡徐正信被撤销区长职务后回家开山立
堂，被推为龙头大爷。是年冬，徐病故，哥老会活动停止。翌年秋，国民党20军杨森部林伯符

营驻赫章，组织四川同乡会，贾炳清为会长，原哥老会的当家三爷夏从周转入四川同乡会，外
来哥老会成员仍用其内部关系与之联络。后夏病故，四川同乡会内的哥老会活动即告结束。
青帮 1.大定青帮。民国28年（1939），嘉海卫帮“悟”字辈张凤波于新民街设堂收徒，

青帮传入大定。后又于玉皇阁、斗姆阁处先后设堂收徒百余人，列为“学”字辈。民国33年
（1944），陆军305师陈明仁部林森木团驻大定，林设堂收徒，亦为“学”字辈。此后，学字辈

又分别收徒，为“万”字辈，徒众遍及各区乡。中华人民共和国成立后，青帮停止活动，组织
解体。

2.金沙县青帮。民国30年（1941），浙江人陈序堂到金沙县立中学任校长。是年冬，陈以青
帮“空”字当家师身份在罗马街秦××家设香堂传“悟”字，30余人入帮。翌年6月，为兴五六

帮23代成员由仁怀到石场，在薛××家设香堂并传“悟”字，入帮者46人，全系金沙、仁怀两
县边境4个乡的乡、保长及地霸。入帮时，须交入帮金（折100斤大米的钱），集体拜香堂，受
传秘法一整夜，翌日上午会餐后散去。1950年，石场、回龙、太平、清池等乡的青帮徒众大多

参加叛乱，镇反中受到惩处，青帮消亡。

第五节 会道门

一贯道 1.毕节县的一贯道。民国29年（1940），一贯道传入毕节。分两个支系：受昆明
“纯一坛”控制的属师母派，由张天然的妾室孙月英主管；受贵阳和昆明“道基坛”控制的属

师兄派，由张天然的大儿子主管。所设道坛，除总坛外，大都设在大、中道首家中各有坛名。
道首有师尊、师母、道长（又称前人）、点传师、坛主等，道徒统称为道亲。另外，还有文

牍、乩手、引保师等。道务活动称为开坛、入道、传三宝、立愿、扶乩、开班。立愿是一贯道
控制道徒的重要措施，道徒入道时，要在神前立誓言，有清口愿（即吃素）、尽力愿、舍身
愿、清水愿、领命愿、封口愿，宣誓遵守道规。所谓开班即开会，就是向中、小道守及道徒灌

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