Page 461 - 石林年鉴2017
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之后，感叹信息发达所带来的压抑和沉重——手机使农业社 社会好呀！那个时候交通通讯都不发达。上京“告状”，
会原本难以企及的人与人之间遥远的时空距离一下子如在眉 山高路远，回来的时候，你说什么都晚了！现在……近，太
前、触手可及，这种“时空压缩”的零距离沟通“近得人喘 近，近得人喘不过气来！
不过气来”。 心底无私天地宽，只有心中有鬼的人才会觉得压抑和
10多年前《手机》这部电影中所展示的手机，现在已 沉重，才会抱怨越来越严密的监督之网“近得人喘不过气
经成为老古董，估计只有上了年纪的人在用。如今的智能 来”。“三严三实”是最好的护身符，“忠诚干净担当”是
手机除短信、通话外已拓展出更多的“沟通”功能：上网、 最本色的人生写照，守规矩、不越界，把权力框定在“制度
拍照、摄像、录音、卫星定位……尤其是上网功能，更是让 的笼子里”，监督虽近，亦波澜不惊，正好“直挂云帆济沧
手机成为网络时代的新宠。据7月23日发布的第36次《中国 海”……
互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年6月，我国 2015年7月29日
网民规模达6.68亿，手机网民规模达5.94亿，网民中使用手
机上网人群占比88.9%。手机已经成为上网的主要工具，微 10 “彝文圣经”中的规矩
博、微信、各种手机客户端已成为传递信息的重要媒介。
互联网的飞速发展、手机网民的数量剧增，拓宽了社会 当德国人尼采借疯子之口宣称“上帝死了”的时候，与
公众参与反腐倡廉的渠道。值得关注的是，6月18日，中央 其差不多同时代的法国传教士保禄·维亚尔却致力于传播上
纪委监察部在手机客户端推出反“四风”举报功能，网民通 帝的福音。他远渡重洋，几经辗转，于1887年踏上了石林这
过手机拍摄身边的“四风”问题，即可实现“一键举报”。 块土地，并在此居住30年，直到1917年病逝后安葬于撒尼人
与中纪委网站此前开通的举报窗口不同，该举报系统专门受 居住地的腹心地带——维则村。
理反映“四风”问题的举报，具体包括违规公款吃喝、公款 以传教为目的，保禄·维亚尔在石林兴医办学，用心调
国内旅游、公款出国旅游、违规配备使用公务用车、楼堂馆 查撒尼文化，学习撒尼人的语言和文字，了解当地的风俗习
所违规问题、违规发放津补贴或福利、违规收送礼品礼金、 惯，并把石林的风土人情介绍到西方。他甚至用彝文编印了
大办婚丧喜庆、提供或接受超标准接待、接受或用公款参 《纳多库瑟——彝文圣经问答》，结合撒尼人的宗教习俗阐
与高消费娱乐健身活动、违规出入私人会所共11个类别的问 释天主教的教规和教义。
题，同时可上传图片，确保举报“有图有真相”。 现在看来，《彝文圣经问答》已不是纯介绍天主教方面
反腐败、反“四风”，离不开人民群众包括网民的支持 的知识，也不完全是彝族文化的记载，而是“两种不同的价
和参与。据媒体报道，客户端推出当日，通过手机举报“最 值观在同一作品中的充分体现和融合”，成为“宗教历史文
快的时候1分钟接到3条，平均下来大约1分半钟能接到一 献和研究撒尼文化的资料”。（详见《保禄.维亚尔文集》序
条”，共收到举报691件，约占网络举报总数的66.89%。中 言，云南教育出版社2003年出版）
央纪委有关部门负责同志表示：这次在中央纪委监察部网站 在《彝文圣经问答》中，保禄·维亚尔把《圣经》记
手机客户端上开通“反‘四风’一键通”举报窗口，意在为 载的“摩西十戒”进行了撒尼特色化的阐释，用通俗易懂的
群众举报搭建一个便利、快捷、直接的监督平台，集中群众 撒尼语反复强调上帝的“十条规矩”：一、只能信仰一个上
智慧，凝聚群众力量，形成无处不在的监督网。同时，向社 帝。二、不准随便盗用上帝之名来诅咒发誓。三、必须做礼
会传递中央纪委驰而不息纠正“四风”的坚决态度，释放违 拜。四、必须孝敬父母。五、不准杀人。六、不许做坏事。
纪必究的强烈信号。 七、不许偷盗。八、不能欺骗人。九、对人妻不能起歹心。
马克思对技术改变社会形态的巨大威力洞若观火，他说 十、不准贪他人之财。
火药“把骑士阶层炸得粉碎”，而印刷术则“变成对精神发 这“十条规矩”，除前3条强调对上帝的信仰外，其余7
展创造必要前提的最强大杠杆”。手机举报功能的推出，是 条都是有关世俗社会伦理道德方面的律法。保禄·维亚尔以
技术上的一小步，却是监督上的一大步：拿起手机、悄悄拍 自问自答的形式逐条进行了解释，比如：
照、一键举报，举手之间，难说就会有一只或一群沾染“四 “如何孝敬父母？”答：要听父母的话。父母生病时
风”病毒的“苍蝇”应声而落……从某种意义上来说，手机 要好好服侍他们；父母在世时要很好地赡养；父母死时，要
已经近似于手枪，其威力甚至超过了手枪，数以亿计的手机 好好地埋葬。“用刀子杀人和用语言杀人罪恶是否同等？”
网民，就相当于数亿支沉默不语的手枪，任何异样的“风吹 答：用刀子杀人伤人之肉体，用语言杀人伤人之灵魂，两类
草动”都可能触发扳机…… 罪恶性质一样。“何谓做坏事？”答：男子给女人出丑一类
网络上“五光十色”的各种曝料已经让人“审丑疲 叫做坏事。“何谓做盗贼？”答：人家的东西不是自己的，
劳”，中枪的、“躺枪”的已不胜枚举；通过中纪委网站和 既不准拿也不许要。“什么叫作欺骗人？”答：想的和说的
手机客户端的各种举报则暗流涌动，这种只有纪检机关内部 不一致就叫欺骗人。“仅只心中爱慕（他人的妻子）不与她
人掌握的线索更让人提心吊胆。如果重拍《手机》这部电 睡觉怎么会有罪呢？”答：不能爱。罪恶来自心中。“欲偷
影，疑似“通奸”的费墨老师也许会将台词改为：还是农业 人家的东西是否有罪？”答：有啊，因为他的心已经做了
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