Page 9 - 毕节地区通志（卷十）

人物志

一 古代人物

象

象，三代时人，舜的同父异母兄弟。象出生后，从小就娇生惯养，好逸恶劳。长大后，在

父（瞽叟）母（壬女）的放纵下，越来越霸道。不仅抢来多名年轻女子长期供自己享乐，而且
还参与父母对舜的谋害活动，企图霸占舜的两个妻子娥皇、女英。舜继帝位后，封象到有庳国

（春秋时的鳖国，汉代平夷 [鄨邑]，现在的毕节）当国君。
象带着家小、随从初到有庳时，带来的粮食被有庳人一扫而光。而跟着象的年轻女人们，

只有第六个老婆留下跟着象，其余全被有庳人抢去做妻子。之后，有庳人通过他们的妻子来感
谢象说：在有庳人遭受重大灾难即将成群饿死的时候，是象为有庳人送来了那些救命的粮食，

让有庳人度过生死难关；在灾难中有庳的女人们大量死亡，导致有庳人面临亡族绝种危险的时
候，是象送来了能为有庳人传宗接代的年轻女人们。象对有庳人的恩典，胜过自己的生身父
母。如果象不因此治有庳人的罪，有庳人愿意尊象为庳天子。

象做庳天子后，在随从人员的帮助下，向有庳人传授中原的先进生产技术，发展工农业生
产，最大限度解决了有庳人的吃饭、穿衣和住房问题；传授先进军事知识，演习训练有庳军

队，有效抵制外敌入侵，巩固并拓展了有庳国疆土（象的练兵方法，被后人经过长期演变，到
南宋时，定型为象棋，广为流传）；传授物资交换知识，发展原始商品经济，拓宽了有庳人的
活路；传授中原先进文化思想，增强有庳与中原部落的沟通。象利用自己身居有庳之地的优

势，在扩大中原地区与有庳地区，乃至三苗地区的交流方面，充当了中原帝国与有庳、三苗间
的友好使者和语言翻译。

象封有庳，在多方面做出了重要贡献，有庳人及其后裔为纪念象的救命救族之恩、教育开
化之恩和发展经济富民强国之恩，在灵博山（今黔西县素朴镇九龙山）建立象祠，世世代代都
把象当作救世主供奉祭祀，香火旺盛几千年。明贵州宣慰使安贵荣翻修象祠时，还专门请儒学

大师王守仁撰写《象祠记》。

武穆纠

武穆纠，有的文献将彝名译作“乌蒙勾”，战国中期卢（今四川宜宾以南含川南、滇东
北和黔西北在内的广大地区）人，其始祖是希姆遮，为希姆遮的第三十八世孙，夜郎国的开

国国君。
夜郎国是西南夷地区的一个大国，《史记》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”据
彝、汉相关文献记载，在商周至春秋战国时期，今黔西北、滇东北和川南一带为“卢”之地，

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